Rome

xfff^çrf! esâtiuies^^3«l|»»>4LES VILLES D^ART CELEBRES ROME De l'ère des Catacombes à l'avènement de Jules IIMÊME COLLECTION par Henri Hymans,Bruges et Ypres, ii6 gravures. par H. Barth,Constantinople, 103 gravures. par Ch.-Eug.Cordoue et Grenade, Schmidt, gravures.97 Gand et Tournai, par Henri Hymans, 120 gravures. Moscou, par Louis Léger, de l'Institut, 86 Nîmes, Arles, Orange, par Roger Peyre, gravures.85 Paris, par Georges Riat, gravures.144 Ravenne, par Charles Diehl, 130 gravures. Rome (L'Antiquité), par Emile Bertaux, gravures.135 Rome (De l'ère des catacombes à l'avènement de Jules II), par Emile Bertaux. Rome (De l'avènement de Jules II à nos jours), par Emile Bertaux. Rouen, par Camille Enlart, 108 gravures. Séville, par Ch.-Eug. Schmidt,m Strasbourg, par H. Welschinger. Venise, par Pierre Gusman, gravures.130 Versailles^ par André Pératé, gravures.130 EN PRÉPARATION . Florence, par Charles Diehl. Nuremberg, par G. Rée. Pompéi, par H. Thédenat, de l'Institut. Sienne, par André Pératé. Tours et les Châteaux de Touraine, par Paul Vitry. Toulouse Carcassonne. par H. Graillot.etLes Villes d^Art célèbres ROME De rère des Catacombes à ravènement de Jules II PAR EMILE BERTAUX DOCTEUR ES LETTRES MAITRE DE CONFÉRENCES A LA FACULTÉ DES LETTRES DE LYON /Cirt^ari'^^ ive- Apôtres (Sarcophage clirétien du siècle)F)V. Le Bon Pasteur au milieu desI. ROME PREMIERCHAPITRE SARCOPHAGES CHRÉTIENSCIMETIÈRES ET. de la Rome chrétienne, comme les vestigesLes premiers monuments Rome antique, sont des tombeaux. Les cimetières oùpréhistoriques de la fidèles des trois premiers siècles se trouvent disposésreposèrent les dehors des anciens faubpurgs qui furent comprisautour de la ville, en d'Aurélien. Ces cimetières étaient groupés le long desdans l'enceinte milieu d'un chaos de monuments et de cryptes, dontvoies romaines, au rappellent encore la rivalité des religions qui se sont disputéles restes les consciences devenues indifférentes à la beauté des dieux grecs et à la majesté du Panthéon romain. Sur la voie Appienne, le mausolée de Csecilia Metella domine une file de ruines informes qui ont abrité les cendres des riches patriciens, scellées dans une urne de marbre.Au pied de ces tombeaux dresséscomme des tours, les étrangers et les Romains initiés aux mystères orientaux ont fait creuser dans le tuf des caveaux où leurs corps étaient enterrés, sans avoir passé par le bûcher. Des peintures énigmatiques, dont la mytholo- gie révèle des aspirations et des espérances nouvelles, ont été retrouvées dans une galerie creusée au carrefour de la voie Appienne et du chemin remonte le vallonqui de la Caffarella, près de la chapelle du Domine,2 ROME croj^ants qui ont laissé dans ce souterrainqno vadis? Les les signes de des adorateurs de Mithra. L'un d'eux était unleur foi sont prêtre : sous niche qui paraît avoir été destinée abriter son tombeau et celuila à de sa prêtre est représenté au milieu de ses collègues attablés unfemme, ce à repas rituel. Deux autres fresques, sous la même niche, racontent en m3-stiques la mort de la femme du prêtre et l'initiationimages suprême outre-tombe. La femme, Vibia, est surqui l'attendait emportée le char d'un des enfers, que Mercure précède comme un coureur.dieu Dans le royaume des ombres l'âme est jugée. Son entrée dans la vie bienheureuse est peinte au fond de la niche. Introduite par son bon ange [angcliis bonus), Vibia prend place au festin paradisiaque des élus [boiiorum (fig. En présencede ces peintures Bottari etRaoul-juâicio judicati) 2). où Rochette ont pu chercher des symboles chrétiens, on comprend que les Pères aient dénoncé comme des prestiges diaboliques les sacrements et les promesses de ce monothéisme solaire qui fut professé officiellement par Commode et par Aurélien, et qui, transporté parles légions jusqu'au delà du Danube et de la Manche, fut pendant le iiT siècle, dans tout l'Occident romain, la religion de ceux qui n'étaient ni des conservateurs indifférents et incrédules, des juifs ou chrétiens.ni des Entre le mausolée de Csecilia Metella et le tombeau Mithriaste, un petit cimetière juif est creusé contre l'enceinte du cirque de Maxence. Il comprend deux caveaux carrés. Des niches qui ont la longueur d'un cadavre sont pratiquées sous des arcades de tuf et dans les parois. Un signe gravé sur les dalles funéraires, à côté des épitaphes, est la seule profession de foi : c'est le chandelier à sept branches que Titus enleva au temple de Jérusalem et porta en triomphe sur le Forum. Les Juifs qui ont été enterrés dans ces caveaux avaient perdu la répugnance que leurs ancêtres, fidèles à la loi mosaïque, professaient pour l'image des êtres vivants. Sur les plafonds et les murs des chambres funéraires quelques fres- ques légères représentent, à côté de corbeilles fieuries, des danseurs, des animaux et des oiseaux. Le cimetière juif de la voie Appienne n'est pas antérieur aum" siècle mais il conserve sans doute les formes et la décora- ; tion des tombeaux où furent enterrés, dès le temps d'Auguste, les petits lemarchands qui enseignaient à leurs clientes, matrones ou courtisanes, respect du sabbat, et, au temps de Néron, les Syriens anonymes qui les premiers firent connaître à Rome le nom de Jésus. Appienne^Les cryptes funéraires où furent déposés,au bord de la voie perdues auquelques adorateurs de Mithra et de Sabaoth, sont comme voie par lesmilieu des labyrinthes creusés des deux côtés de la grande