Petit traité de la vie sexuelle contemporaine : Revanche d'Aphrodite et hypersexualisation , livre ebook

Petit traité de la vie sexuelle contemporaine
Revanche d’Aphrodite et hypersexualisation
CHANTALE PROULX
Petit traité de la vie sexuelle contemporaine
Revanche d’Aphrodite et hypersexualisation
Les Éditions du CRAM
1030 Cherrier, bureau 205, Montréal, Qc. H2L 1H9 514 598-8547
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Proulx, Chantale
Petit traité de la vie sexuelle contemporaine : Aphrodite et l’hypersexualisation
(Psychologie)
Comprend des réf. bibliogr.
ISBN Imprimé 978-2-923705-39-2 Numérique 978-2-89721-201-8
1. Sexualité (Psychologie). 2. Hypersexualisation. 3. Aphrodite (Divinité grecque). 4. Femmes - Sexualité. 5. Hommes - Sexualité. I. Titre. II. Collection : Collection Psychologie (Éditions du CRAM).
BF692.P76 2012 155.3 C2012-942283-5

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Table des matières
Introduction
Les hommes ont peur de La Femme
Domination ?
Premier postulat : les sociétés archaïques, ou un âge d’or de la femme
Sans roi, ni loi. Sans reine et sans palais
Donner la vie
La fin des temps féminins
Sexualité et culpabilité
C’est l’homme qui a le pouvoir de donner la vie
Qu’advient-il de la Déesse ?
Sappho et l’Antiquité grecque
Femme chassée, sexualité obsédée
La déesse en Asie et en Afrique
Marie, l’eau et la lune
L’ange de bonté
Celle qui donne la vie peut la reprendre
Deuxième postulat : l’affectivité du début d’une vie humaine
Troisième postulat : l’archétype de la femme ou l’anima
Un avis pour l’avenir
En résumé pour les hommes...
La femme a peur des hommes
Un besoin mésestimé vieux comme le monde
Des secrets féminins
Plaire avec son corps ou mourir de rejet et de solitude
Bonté, gentillesse ou fausse représentation ?
Le phénomène Marilyn Monroe
Vit-elle un complexe d’Oedipe ?
Un panthéon féminin
La Grande Mère et Déméter
Les Grecques Héra, Hestia, Athéna
Artémis ou Diane la chasseresse
Aphrodite ou la Vénus des Romains
La déesse de l’amour
Qu’a-t-on fait d’Aphrodite ?
L’âge grec : prostituée et poétesse
L’Église enrage contre Aphrodite
De l’hystérie à la parole
Aphrodite mise à l’index
Aphrodite enragée se déculotte
Janus ou la double nature de l’archétype
Le complexe
Deux approches pour Aphrodite
L’Ombre d’Aphrodite : archétype de l’hypersexualisation
La vengeance de la belle déesse
Une jeunesse sacrifiée
À bas le féminisme
Connaît-on l’essentiel du féminin ?
Liberté ou contrainte ?
Danser ou s’exhiber ? Le corps est au fondement de l’identité
Malaise dans l’identité sexuelle
Les hommes rentabilisent
Pornographie sur le net
Pornographie et prostitution
Les femmes se posent en esclaves pour mieux les manipuler ?
Jalousie et narcissisme
Paresse et désenchantement
Le coït existe encore ?
La fellation obligée
La sodomie prisée
Égalité, hostilité et harcèlement
Quelques dysfonctions sexuelles
Chez la femme
Chez l’homme
Les amours déçues d’Aphrodite ou la dépression féminine
Le relativisme est-il une régression des valeurs ?
L’idéal chrétien
Le développement moral
Le relativisme affecte nos rapports avec les enfants
La précocité de la puberté
La subjectivité en toute chose
Un féminisme divisé et revisité
Gare au complexe d’infériorité
Une nouvelle tendance au cœur du féminisme
Les préférences adaptatives
Et la vieille école qui ébranle le patriarcat
Revisiter Aphrodite
La reconnaissance de l’ombre d’Aphrodite
Domination et irrespect envers la Terre
Les agressions sexuelles
Le fuck friend
Le faux met en veilleuse la vulnérabilité ?
Le mythe de Pygmalion
Aveu de la peur, de la rage et de la honte
Chez celui qui domine
Chez celle qui a peur des hommes
Dépasser la honte
Reconnaître la compulsion
De la pornographie
D’un réseau de rencontres
Du corps parfait
D’une déviance sexuelle
S’initier à la sexualité féminine
L’orgasme féminin
Tirésias aura le dernier mot
Cachez les couteaux
La féminité cherche à se faire valoriser
Les hommes peuvent devenir gagnants
Réduction de la sexualité
Caricature du masculin incompétent
Accompagner et valoriser la paternité
Métamorphose de la conscience
Dénoncer les violences
Devenir amis
Confronter les contenus inconscients
En route vers le Soi : évoluer avec Aphrodite
Premier stade : Aphrodite est centrée sur le corps
Deuxième stade : le charme et la séduction
Troisième stade : l’amour
Quatrième stade : la créativité
Prédestination ou liberté d’évoluer ?
Les valeureux Psyché et Éros
Vénus surprend les hommes
Réhabiliter Aphrodite
Faire l’amour
Danser, rire, bouger dans la nature
Rétablir les liens
L’espoir est dans l’éducation
Que célèbre-t-on le 14 février ?
Pour finir avec le commencement : la Déesse
Conclusion
Références
Aux trois Grâces (Charites) du cortège d’Aphrodite qui ont inspiré cet ouvrage : Ginette, Annie et Manon.
Et à mes étudiants, qui me motivent sans cesse à la recherche et à l’écriture.

Aux hommes qui sauront se reconnaître à travers ces lignes. Merci d’avoir partagé votre monde intérieur.

À toutes les petites filles déjà fécondes d’Aphrodite.

Que la déesse de l’amour et du plaisir vous accompagne dans la lecture de ces lignes.
Introduction
« Aphrodite est une et multiple. Elle est une déesse marine – puisque née de la blanche écume – et partant, protège les navires et calme les vents. Elle est aussi une déesse terrestre, puisqu’elle réveille les forces de la végétation et les énergies vitales chaque printemps. Elle est encore déesse de l’amour, de la beauté et du plaisir, c’est ce que retiennent les hommes volages et insensibles. Elle peut même être la patronne des courtisanes. Cependant, elle est, avant tout, une déesse céleste. Oui, elle est une déesse de la fécondité, mais sublimée, car c’est l’âme qu’elle féconde. »
Edith Mora

La société occidentale ne possède plus de mythe central capable de la faire vivre. Cette dissolution du mythe agit sur la communauté comme un vase qu’on fait éclater, d’où s’échappe le sens perdu. L’histoire nous apprend que dans le cas d’une telle perte, des contenus primitifs et ancestraux se réactivent. Dit simplement, toute perte de contenant attire l’évolution vers le bas. Les motivations les plus élémentaires – tel que le fait d’exploiter la sexualité – s’acharnent à prendre toute la place dans la psyché, au cœur de la personnalité, nous exposant malencontreusement aux désespoirs les plus profonds. On a beau dire qu’on est libre, heureux et relativiste, il faudrait être bien naïf pour ne pas se rendre compte de l’ampleur du désordre que cause la perte d’un mythe porteur de sens. La situation est à peu près insoutenable pour l’âme humaine.
L’hypersexualisation de la société est peut-être le désajustement actuel le plus criant sur cette chute. La sexualité publique et mercantile est devenue