Critique de la raison précaire , livre ebook

172

pages

Français

Ebooks

2023

Écrit par
Javier López Alós

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MkF Éditions

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MkF Éditions

Date de parution

05 mai 2023

Nombre de lectures

EAN13

9791092305944

Langue

Français

Poids de l'ouvrage

1 Mo

Précarité, précaire, précarisation sont des termes dont l’usage est devenu courant pour décrire des modes de vie et de relations de travail dans des conditions d’instabilité et d’insécurité. La sensation de vulnérabilité, la peur, l’isolement, le sentiment d’inutilité, le manque de reconnaissance ou l’incapacité à se projeter sont quelques-uns des aspects de cette condition précaire qui dépasse la dimension personnelle subjective et émotionnelle et acquiert une dimension structurelle, politique, dans la mesure où elle est liée au fonctionnement général de la société.

Dans cet essai éclairant, Javier López Alós réfléchit à la manière dont la précarité peut conditionner la vie intellectuelle, tant d’un point de vue intime, que philosophique ou politique. Sa critique de la raison précaire tente d’en saisir les spécificités — et en un sens sa rationalité —, mais aussi de comprendre comment celle-ci affecte l’exercice même de la pensée et la production matérielle des œuvres.

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Date de parution

05 mai 2023

Nombre de lectures

EAN13

9791092305944

Langue

Français

Poids de l'ouvrage

1 Mo

Javier LÓPEZALÓS

CRITIQUE DE LARAISON PRÉCAIRE Comment la précarité impacte les savoirs

Javier LÓPEZ ALÓSun pîosope espagno. En 2019, î est pubîeCrîtîque de a raîson précaîreet obtîent a même année e prîx Catarata Essaî. ï est ’auteur de nombreuses pubîcatîons sur ’îstoîre des îdées dans a pérîode 1750-1850, parmî esquees Entre e trône et e banc. Pensée réactîonnaîre espagnoe ace à a Révoutîon îbérae (1808-1823). ï a travaîé à ’Unîversîté de Leeds (Royaume-Unî) en tant que cerceur et proesseur învîté. ï vît désormaîs à Dénîa (Espagne) et se consacre à ’écrîture. Son dernîer îvre,L’înteectue pébéîen. Vocatîon et résîstance de a pensée eureuse, est paru en 2021 (Taugenît, non traduît).

Mîse en page : Studîo MkF Correctîons et reectures : Jerôme Sîc

WWW.EDï T ï ONS MKF.COM

Tître orîgîna :Crítîca de a razón precarîa

© Los Lîbros de a Catarata, Madrîd, 2019 © MkF édîtîons, 2023 pour a traductîon rançaîse ïsbn 979-10-92305-93-7 / Ean-9791092305937Droîts de reproductîon réservés aux organîsmes agréés ou ayants droît.

Javier LÓPEZALÓS

Préface de Joëlle LEMAREC& Claudio BROITMAN

CRITIQUE DE LARAISON CoPmmeRnt la pÉrécaritCé impaActe leIs savRoirsE

Traduît du castîan par Juîette RÜE& Nîcoàs PADïLLAAvec ’aîmabe accompagnement de Joëe LEMAREC

SOMMAIRE

Préface Avant-propos de l’auteur à l’édition française Introduction PREMIÈRE PARTIE : Précarité et affects Capître ï : Génératîons Capître ïï : ïndîvîdus et înstîtutîons Capître ïïï : Afects Capître ïV : Préparatîon, compétîtîvîté, barbarîe Capître V : Précarîté à a dérîve Capître Vï : Déveopper une îstoîre DEUXIÈME PARTIE: Précariat et vie intellectuelle Capître Vïï : Vîes précaîres et scîences umaînes Capître Vïïï : Compensatîons et décompensatîons Capître ïX : Le syndrome de ’împosteur et autres maux Capître X : L’envîsageabe et e possîbe Capître Xï : Précarîté, vérîté et sacrîice Capître Xïï : Les sortîes Bibliographie

p.06

p.16

p.28

p.45 p.46 p.56 p.64 p.74 p.86 p.96

p.107 p.108 p.118 p.126 p.136 p.146 p.156

p.169

PRÉFACE

Javîer López Aós, dans e proogue à cette édîtîon rançaîse de Crítîca de a razón precarîarevîent sur ce quî ’a décîdé à entreprendre son essaî : î s’agîssaît de rélécîr à a précarîté, au « caractère commun d’une expérîence que nous ne désîrons pas » (nî pour nous nî pour personne) et de contrîbuer non seuement à récupérer, à se réparer, maîs aussî tenter de construîre ensembe un autre monde. S’î aît bîen sûr e îen entre ce quî se passe à ’unîversîté et ce quî afecte pus argement ’ensembe d’un système productî basé sur ’excusîon, a précarîsatîon et ’adaptatîon, î s’attace pus spécîiquement à a condîtîon de ’înteectue précaîre prîs en étau car « î n'y a pas de dîférence sîgnîicatîve en termes de normes de quaîté et d'exîgences ormees entre es personnes rémunérées et cees quî ne e sont pas, de sorte que tout un cacun agît comme un proessîonne, même es unîversîtaîres au cômage ».

ï rappee a dîIcuté pour a communauté înteectuee de se saîsîr sérîeusement de ce quî est encore consîdéré comme un probème îndépendant du onctîonnement des savoîrs. La précarîté est vécue à travers d’înnombrabes expérîences, toutes sînguîères, ce quî pîège cees et ceux quî en soufrent puîsqu’îs peuvent ressentîr ’împossîbîîté de produîre un savoîr de généraîté seon es normes scîentîiques apprîses et transmîses, un savoîr quî soît îndépendant de eurs propres condîtîons de vîe, de ce quî es anîme, ce quî es afecte, ce quî eur înspîre coère et ressentîment égîtîmes, ce quî es aît soufrîr.

préface

On peut poursuîvre cette rélexîon en ’artîcuant au myte de ’objectîvîté cassîque aujourd’uî questîonnée par a crîtîque qu’en a aît ’épîstémoogîe émînîste : paradoxaement, seus cees et ceux bénéicîant de condîtîons de travaî permettant a programmatîon et ’antîcîpatîon de toutes es opératîons nécessaîres à a productîon de savoîrs conormes, pourraîent parvenîr à un savoîr scîentîique (y comprîs sur a précarîté des autres), aors même que es condîtîons de conort matérîe, proessîonne, înstîtutîonne, devîennent une condîtîon rare, dont e caractère d’exceptîonnaîté, socîaement produît, peut être commodément « oubîé » par cees et ceux quî en bénéicîent.

Or, ce caractère d’exceptîonnaîté renvoîe à un onctîonnement des scîences et du monde înteectue proondément transormé par un modèe productîvîste, entrepreneurîa, d’apparence proce de a pensée scîentîique puîsqu’î s’împose au nom de a ratîonaîté. C’est sans doute une des raîsons pour esquees î s’est înstaé sans trop de dîIcutés dans es unîversîtés et es înstîtutîons cuturees. De nombreux travaux ont cependant e constat d’une précarîté quî est îée à ’împortatîon de modèes gestîonnaîres, sans îen avec un queconque întérêt pour a vîe 1 înteectuee et cuturee .

L’étrange însensîbîîté aux înégaîtés provoquée par cette ratîonaîté managérîae s’est ogée, paresseusement, dans es prîncîpes de a mérîtocratîe académîque. ï se trouve encore aujourd’uî des dîrecteurs et dîrectrîces de recerce pour penser que es jeunes cerceurs es pus mérîtants, es pus doués, seront récompensés par ’accès à des postes stabes et des posîtîons avorabes, tandîs que a masse de cees et ceux quî renonceront à a carrîère de cerceur ou d’enseîgnant-cerceur envîsagée înîtîaement mérîte ogîquement d’être oubîée n’ayant pas réussî à rancîr tous es obstaces et à aîre a preuve de eur exceence.

1 Voîr par exempe Guzmán-Vaenzuea, C. (2016).Unodîng te Meanîng o Pubîc(s) în Unîver-sîtîes : toward te Transormatîve Unîversîty. Hîger Educatîon, 71, 667-679

Peu împortent es travaux înédîts, es enquêtes sînguîères menées pendant des années d’întense travaî, sur des pénomènes ma connus ou redécouverts, î n’y auraît rîen à perdre à écarter cees et ceux quî en sont porteurs. Ou putôt, î y auraît pus à gagner en gardant unîquement a productîon de ceuî ou cee quî réussît en in de compte. L’excusîon d’une mutîtude d’înteectuesa prîorî soucîeux de construîre un monde commun pus înteîgîbe, pus rîce, pus dîvers, cette excusîon n’est pas ressentîe comme une perte îmmense ; ee sembe garantîr une neutraîté que menaceraît a prîse en compte des înnombrabes savoîrs produîts par des personnes quî rélécîssent, enquêtent, depuîs des expérîences de précarîté. L’îdée dumérîte scîentîique, îndîvîdue, couvre ’îndîférence à cees et ceux quî 2 apparaîssant comme es vaîncus, es ragîes . Les espaces de dîaogue et es ormes d’expressîon quî écappent aux unîtés de mesure du managementacadémîque sont peu consîdérés.

C’est pourquoî î nous est apparu nécessaîre, en tant que membres 3 du réseauEndangered Humanîtîes, de rendre accessîbe au ectorat rancopone ’ouvrage de Javîer López Aós dont seue ’întroductîon et un capître avaîent aît ’objet d’une premîère traductîon dans a revue Tracés(n°40, 2020). Javîer López Aós a en efet partîcîpé aux rencontres de ce réseau, dont es membres cercent précîsément à produîre un ensembe des savoîrs quî puîssent constîtuer un cadre et une orme de vîe, ajustés à ce quî se passe et ce quî se vît dans et ors de nos înstîtutîons, dans une perspectîve quî dépasse très argement es sîtuatîons natîonaes. Aînsî, c’est ors d’un travaî pus spécîiquement

2 Voîr Backmore, P. & Kandîko, C. B. (2011). Motîvatîon în academîc îe : A prestîge economy.Researc în post-compusory educatîon, 16 (4), 399-411 ; Gî, R. (2009). Breakîng te Sî-ence : he Hîdden ïnjurîes o Neo-Lîbera Academîa în Food ; R. & Gî, R. (eds.)Secrecy and Sîence în te Researc Process. Femînîst Relectîons.London : Routedge ; Saugter, S., & Lesîe, L. L. (1999).Academîc capîtaîsm : Poîtîcs, poîcîes, and te entrepreneurîa unîversîty. Jons Hopkîns Unîversîty Press. 3 Voîr Le Marec, J. & Du Pessîs, H. (dîrs.)Savoîrs de a précarîté/knowedge rom precarîty, Parîs, Edîtîons des Arcîves Contemporaînes, 2020. Voîr aussî a présentatîon du réseau sur umae-rîtage.ypoteses.org.

préface

dédîé, en France et au Cîî, au sort de nombreux cerceurs et docteurs sans poste, que nous avons projeté de traduîre cet ouvrage essentîe.

L’essaî de Javîer López Aós avorîse précîsément cette approprîatîon de a questîon des îens entre savoîrs et précarîté à partîr, non pas d’une tématîsatîon de a précarîté sans remîse en cause des condîtîons proessîonnees de productîon de savoîrs coectîs vaîdes et égîtîmes, maîs à ’înverse, d’une anayse de ce que a précarîté aît à a productîon proessîonnee des savoîrs, et d’une proposîtîon reatîve aux nécessaîres eforts pour connatre et vîvre ensembe sur d’autres bases, compte tenu de a précarîté structuree. Les savoîrs peuvent être aussî consîdérés à partîr de eur pertînence par rapport à a vîe socîae. Sî ’on consîdère es sîtuatîons, es aspîratîons, es expérîences des cerceurs que que soît 4 eur statut, ’éventaî des questîons et des usages des savoîrs s’éargît , bîen 5 au-deà des vîsîons souvent étrîquées de eur utîîté .

Un te ouvrage opère une înversîon de ce quî împorte, îremet à eur pace es vîsîons du monde ondées sur ’excusîon systématîque d’înnombrabes précaîres, ou sur eur efort pour învîsîbîîser eurs propres condîtîons de vîe et eurs soufrances, du moment qu’îs perpétuent e servîce d’une productîon înteectuee quî ne es prend pas en compte.

6 ï s’agît, pour commencer de ne pus se sentîr à a mercî , de ne pus

4 Broîtman Rojas, C., & Jîmena Rîvero, P. (2022). La movîîdad cîentíica y os sîgnîicados en torno a a utîîdad en a produccîón y cîrcuacîón de conocîmîentos: un anáîsîs a partîr de programa Becas Cîe,Unîversum, 37 (2). 5 Voîr Aonso, M. R., & Naîdor, J. (2019). La utîîdad socîa de conocîmîento como dîmensîón de anáîsîs de os procesos de produccîón y uso de conocîmîento cîentíico,Cîencîa, Tecnoogía y Socîedad en Amérîca Latîna, 21. 6 À ce propos, on peut évoquer a sîtuatîon de cerceurs et cerceuses turcs îmogés, contraînts à ’exî en France, Aemagne, Angeterre, où certaîns sont accueîîs en post-doctorat grâce à des pro-grammes d’aîde aux cerceurs en danger. ïs se voîent souvent présentés comme bénéicîaîres de ces programmes pourtant basés sur des crîtères d’exceence scîentîique (ce quî pose questîon à pro-pos de coègues quî courent de très graves dangers), et reégués dans des statuts systématîquement précaîres pour des saaîres très înérîeurs à eurs nîveaux de quaîicatîon. ï aut remercîer de sîm-

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