Religion at the Corner of Bliss and Nirvana , livre ebook
406
pages
English
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2009
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Publié par
Date de parution
01 septembre 2009
Nombre de lectures
0
EAN13
9780822391166
Langue
English
Poids de l'ouvrage
3 Mo
Based on ethnographic research by an interdisciplinary team of scholars and activists, Religion at the Corner of Bliss and Nirvana illuminates the role that religion plays in the civic and political experiences of new migrants in the United States. By bringing innovative questions and theoretical frameworks to bear on the experiences of Chinese, Filipino, Mexican, Salvadoran, and Vietnamese migrants, the contributors demonstrate how groups and individuals negotiate multiple religious, cultural, and national identities, and how religious faiths are transformed through migration. Taken together, their essays show that migrants' religious lives are much more than replications of home in a new land. They reflect a process of adaptation to new physical and cultural environments, and an ongoing synthesis of cultural elements from the migrants' countries of origin and the United States.As they conducted research, the contributors not only visited churches and temples but also single-room-occupancy hotels, brothels, tattoo-removal clinics, and the streets of San Francisco, El Salvador, Mexico, and Vietnam. Their essays include an exploration of how faith-based organizations can help LGBT migrants surmount legal and social complexities, an examination of transgendered sex workers' relationship with the unofficial saint Santisima Muerte, a comparison of how a Presbyterian mission and a Buddhist temple in San Francisco help Chinese immigrants to acculturate, and an analysis of the transformation of baptismal rites performed by Mayan migrants. The voices of gang members, Chinese and Vietnamese Buddhist nuns, members of Pentecostal churches, and many others animate this collection. In the process of giving voice to these communities, the contributors interrogate theories about acculturation, class, political and social capital, gender and sexuality, the sociology of religion, transnationalism, and globalization. The collection includes twenty-one photographs by Jerry Berndt.Contributors. Luis Enrique Bazan, Kevin M. Chun, Hien Duc Do, Patricia Fortuny Loret de Mola, Joaquin Jay Gonzalez III, Sarah Horton, Cymene Howe, Mimi Khuc, Jonathan H. X. Lee, Lois Ann Lorentzen, Andrea Maison, Dennis Marzan, Rosalina Mira, Claudine del Rosario, Susanna Zaraysky
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Date de parution
01 septembre 2009
Nombre de lectures
0
EAN13
9780822391166
Langue
English
Poids de l'ouvrage
3 Mo
Religion at the Corner of Bliss and Nirvana
Religion at the Corner of Bliss and Nirvana
Politics, Identity, and Faith in New Migrant Communities
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Contents
péàçé Aàç héô à méô Lois Ann Lorenzen, Kevin M. Cun, Joaquin Jay Gonzalez III, and Hien Duc Do
Açôééŝ xx
Part 1. Gender and SexualitieS
déôôà côŝŝŝ àŝéé Séx wôéŝ Sàŝà mûéé à Sûà Sôà gûàààjàà à Sà àçŝçô Cymene Howe, Susanna Zaraysky, and Lois Ann Lorenzen
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e màô eŝá é càŝà géé à pàé à pûç eôéé à mà pééçôŝà cûç Lois Ann Lorenzen wi Rosalina Mira
Part 2. acculturation
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ïà réôûŝ Aààô véàéŝé Aéçà Bûŝŝ à cûà vé Nà (véàéŝé Bûŝ éé) Hien Duc Do and Mimi Kúc
Part 3. tranSnationaliSm
Aéçàz pé cûçéŝ à z Aéçà côéàôŝ Joaquin Jay Gonzalez III
céà à àŝàôà réôûŝ côû hé eéŝŝ ô éàé à gôéŝŝ ô é Séà àôû/màzû ô Béà ô Sà àçŝçô Jonaan H. X. Lee
Aôà à ûz àŝàôà gàŝ é Sàé à réô Lois Ann Lorenzen wi Luis Enrique Bazan
àŝàôàHezmek ô oxûzçà ô Sà àçŝçô Paricia Foruny Lore de Mola
hé àô “Sé” ô é càôç cûç à réôûŝ Néôŝ à àŝàôàŝ ô Béô Sara Horon
Part 4. civic and Political enGaGement
wé dô Nô Bô Aôé cûûà à Sôçà càà ô ô àŝ Joaquin Jay Gonzalez III, Andrea Maison, and Dennis Marzan
côûéééô ŝ pàçé à ééô Açŝ ôû ô Aéçà cûçéŝ Joaquin Jay Gonzalez III and Claudine del Rosario
Aéx A réŝéàç Qûéŝôŝ Aéx B à méé Qûéŝôàé réééçéŝ côûôŝ ïéx
Preface Aàç héô à méô
loiS ann lorent zen, Kevin m. chun, Joaquin Jay Gonzalez iii, and hien duc do
Néŝé é ûçôç ŝ ô ôé càôà éŝ à Bûŝ éôûŝ çé-é ôûé à céŝé ééàé àŝé ô àŝ ô màçûà à é é ô é éé çéû. Aççô ô é çéé’ŝ ôIçà éŝé é ôàzàô àŝ éŝàŝé àŝ à éà “à-àçé ô é ôààô ô é pôé dàà.”1 ûé é ôûŝ ô é çôôû çôé àçéŝ ô “àôû é-ié éŝ é ŝzé ô é ôûŝ ô é wé ôûŝé.” o-à û é ŝ àŝ à ŝàé ôŝà çôôû à ô ŝ ûŝ à ŝééŝ àé éé éàé à éàŝôé ô “à éŝ ô ç Bû-ŝ lôŝ ô é ô” à à “àçé ô ç Bûŝ ôûôû é ô éûŝ.” wé éxô ŝ àŝ çôéx ôé éçôûéŝ ûŝ àéŝ ŝûç àŝ Jôôûŝ g ôûŝé é côéàôŝ d à ré à à é Jééé à ô é hôûŝà Bûàŝ ç ŝ ôé é ŝéé àŝ à ôô àŝû. w éàçôçŝ ôà é ôûŝ ûé ŝéé ŝŝ éàçà “Bô wà” à “mûéŝŝ wà” ç ŝéé àŝ éé-éŝé ééŝ ô é Bûà àà à é ô éçéé ô ŝ ŝé. hŝ ç éôûŝ à çûûà àŝçàé ôé é ŝàô ô ôû ôô é éçàûŝé éôé ééŝ à é éŝŝé àô é à çôûéŝ ŝçûŝŝé éé. ŝ éé ŝ à éé ô éçô à ûàçé—à ô é à çôûéŝ ŝ ôô ûé ô é àŝ ô éçô à ûàçé éŝ ô àŝô ŝôçàô à éôçà-ô. ô é Bûŝ çôéàŝ à é ôé càôà éôûŝ ŝé é ŝéé ŝŝ à éàôçà ôé é à ô é ôé àà à ŝûà àŝôàô ŝôzé ŝ ûàçé. ô é àŝ ôû ŝû à àôŝ éàçŝ ŝûôŝ à éôôà àççéŝ ôé ô à ŝûà “çéé” à àçôé é à éŝ. Aôé éé éôéŝ àôû àààô à ŝéŝŝ. hé éôûŝ éŝ
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