D’une croyance à l’autre, le cas de l’islam , livre ebook
184
pages
Français
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2013
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Publié par
Date de parution
01 décembre 2013
Nombre de lectures
0
EAN13
9782811111052
Langue
Français
Poids de l'ouvrage
2 Mo
Le DossierD’une croyance à l’autre, le cas de l’islam, Dirigé par Oissila Saaïdia aves les contributions de Mohamed-Chérif Ferjani, Katia Boissevain, Macoumba Diop, Frédérique Louveau, Lionel Obadia, Mustapha Oukacha, Bernard Botiveau. Les bouleversements qui ont touché une partie du monde arabe incitent à dépasser des discours qui insistent sur une exception musulmane caractérisée par l’immobilisme des croyants et des adhésions religieuses. De cette exigence est issu le projet de constituer un dossier initialement intitulé « Sortir d’une religion : le cas de l’islam ». Mais une rencontre scientifique, organisée à Tunis en avril 2013 avec l’Institut de recherche sur le Maghreb contemporain de Tunis, a conduit à une approche plus équilibrée dont témoigne le titre finalement retenu. La qualification de « sortie » de l’islam ne rendait pas compte d’expériences où les intéressés continuent à se vouloir solidaires de leur communauté croyante d’origine. La focalisation exclusive sur les cas de conversion hors de l’islam, généralement au profit du protestantisme évangélique, risque par ailleurs de faire passer au second plan la circulation des croyants au sein même de l’islam, notamment entre sunnisme et chiisme.Les croyants bougent, en islam comme dans les autres religions. Il est temps de dépasser le procès d’un islam virtuel qui serait irréconciliable avec la liberté religieuse et d’observer comment les choses se passent sur le terrain, au sein de sociétés, en majorité musulmanes.VariaProsélytisme et/ou da’wa. Réflexions sur le cas de l’islam, par Mohamed – Sghir Janjar.ChroniquesProgrammes de l’Iserl (Lyon), du Gremmo (Lyon) et de l’Iremmo (Paris). L’islam en ses langues : exigences du sacré et nécessités du profane, Institut d’études de l’islam et des sociétés du monde musulman. Colloque international du Crédic , Autonomie et autochtonie des Églises, Yaoundé 26-30 août 2013.LecturesÀ propos des changements en cours dans les sociétés musulmanes : orientations bibliographiques. Ouvrages récents publiés par Shereen El Feki, Bernard Heyberger et Rémy Madinier (dir.), Christophe Pons (dir.), Chantal Verdeil (dir.), Anne-Laure Zwilling (dir.)
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Date de parution
01 décembre 2013
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EAN13
9782811111052
Langue
Français
Poids de l'ouvrage
2 Mo
28 C
28 N° HMC AAÏDIAD’une croyance Dossier dirigé par OissilaS Trimestriel à l’autre, Décembre 2013 le cas de l’islam
Varia Prosélytisme et/ouda’wa. Réflexions sur le cas de l’islam
Chroniques Programmes duGREMMO(Lyon) et de l’IREMMO(Paris) Colloque international «Autonomie et autochtonie des Églises », Yaoundé (2630 août 2013)
oire, Monde Cultures religieuses stHi&
La revueHistoire, Monde et Cultures religieusesest publiée par l’Institut Supérieur d’Étude des Religions et de la Laïcité (ISERL) à Lyon. Directeur : Philippe Martin Directeuradjoint : Thierry Gontier Ré: Claude Prudhommedacteur en chef Adresse : 7, rue Chevreul - 69007 Lyon Téléphone : 04 26 31 87 98 Renseignements : Louisa Charfa : Louisa.charfa@univ-lyon2.fr Ou : iserl@univ-lyon2.fr Site Internet : www.iserl.fr Histoire, Monde et Cultures religieusesest une revueàcomitéde lecture. Tous les articles sont soumis à évaluation auprès de deux spécialistes en plus de la rédaction. Les manuscrits doivent parvenir en français avec un résuméen français et en anglais. Ils sont rédigés selon les recommandations adressées aux auteurs.
Comité de rédaction Philippe Martin (directeur de l’ISERL, Lyon) Claude Prudhomme (rédacteur en chef,LARHRA, Lyon 2) Paul Coulon (historien, directeur de collectionàKarthala) Ché(rif Ferjani GREMMO, Lyon 2) Pierre Gisel (IRCM, Universitéde Lausanne) Thierry Gontier (IRPhil, Lyon) Yves Krumenacker (LARHRA, Lyon 3) Lionel Obadia (CREA, Lyon 2) Louis Rousseau (CRIEC, Universitédu Québec, Montréal) Olivier Servais (Laboratoire d’Anthropologie Prospective, Louvain-la-Neuve) Laurent Thirouin (GRAC, Lyon 2)
Comité de lecture Stéphane Caporal (CERCRID, U. de Saint-Étienne) ; Charlotte de Castelnau L’Estoile (Paris X Ouest,EHESS) ; P. Chanson (LAAP, Louvain) ; Laurent Coulon (HISOMA, Lyon 2) ; Philippe Delisle (LARHRA,Lyon 3) ; Dominique Deslandres (Centre d’Étude des Religions, Montréal) ; Jean-Dominique Durand (LARHRA, Lyon 3) ; Prosper Ève (CRESOI, La Réunion) ; Salvador Eyozo’o (ENS,Yaoundé) ; Jacqueline Gautherin (ECP, Lyon 2) ; Odile Lolom (OPM,Lyon) ; Alberto Melloni (Fondazione per le Scienze Religiose, Bologne) ; Isidore Ndaywel E Nziem (A. I. Francophonie, U. de Kinshasa) ; Oissila Saaidia (LARHRA, Lyon 2) ; Jorge P. Santiago (CREA,Lyon 2) ; Christian Sorrel (LARHRA, Lyon 2) ; Magloire Somé(Ouagadougou) ; Pierre Trichet (Association des Archivistes des sociétés missionnaires, Rome) ; Tristan Vigliano (GRAC, Lyon 2) ; Laurick Zerbini (LARHRA, Lyon 2) ; Jean-François Zorn (IPT, Montpellier).
Maquette intérieure et mise en pages : Germain Parisot
La revueHMCest publiée avec le concours du Centre national du Livre
Prix du numéro : 18,00 €
ISSN : 1957-5246
HISTOIRE,MONDE&CULTURES RELIGIEUSES
Sommaire
ClaudePRUDHOMME
OissilaSAAÏDIA
OissilaS AAÏDIA
Mohamed-ChérifFERJANI
KatiaB OISSEVAIN
MacoumbaDIOP
FrédériqueLOUVEAU
LionelO BADIA
MustaphaOUKACHA
BernardBOTIVEAU
3
9
15
33
47
63
79
97
É DITORIAL
N° 28
DÉCEMBRE 2013
Genèse d’un dossier et perspectives pour 2014
DOSSIER
D'une croyance à l'autre,l e cas de l'islam Dirigé par Oissila Saaïdia
D’une croyanceàl’autre, le cas de l’islam
De Mohamed à Jean-Mohamed : Abd el-Jalil ou l’itinéraire d’une conversion au catholicisme
Sortir de l’islam en lui restant ïdèle. Les parcours de Mahmoud Marcel Reggui et de Jamel Eddine ben Cheikh
Des conversions au christianisme à Tunis. Vers quel protestantisme ?
L’introduction du chiisme au Sénégal
De l’islam au shinto. L’initiation de musulmans à un mouvement religieuxjaponais enAfrique de l’Ouest (Bénin, Côte d’Ivoire, Sénégal)
De l’islam aujudaïsme ? Brèves réexions anthropo-historiques et hyper-virtuelles autour d’une « impensable conversion»
115 La protection juridique des non-musulmans au Maghreb Une application limitée
125 Se convertir au chiisme ? Le pluralisme religieux interrogépar les révolutions arabes
S OMMAIRE
Mohamed – SghirJANJAR
I SERL
G REMMO
I REMMO
VARIA
141 Prosélytisme et / ouda’wa Réexions sur le cas de l’islam
C HRONIQUES
153Prochaines manifestations
er 153Programme du 1 semestre 2014 Les Voyages des Savoirs :Renaissances arabes et musulmanes
er 154semestre 2014Programme du 1 Thème du cycle :Islam, islamisme(s) et Occident
Institut d’études de l’islam et 156L’islam en ses langues : exigences du sacré et nécessités du profane des sociétés du monde musulman
BernadetteT RUCHET
Shereen El Feki
Bernard Heyberger, Rémy Madinier (dir.)
Christophe Pons (dir.)
Chantal Verdeil (dir.)
Anne-Laure Zwilling (dir.)
158Autonomie et autochtonie des Églises Colloque international, Yaoundé(26-30 août 2013)
L ECTURES
161 Autour des conversions : orientations bibliographiques
162Sex and the Citadel.Intimate life in a changing Arab world Ouvrage présentépar Philippe Bourmaud
164L’islam des marges. Mission chrétienne et espaces périphériques e e du monde musulmanXVI-XXsiècles Ouvrage présentépar Oissila Saaïdia
165Jésus, moi et les autres. La construction collective d’une relation personnelle à Jésus dans les Églises évangéliques : Europe, Océanie, Maghreb Ouvrage présenté par Oissila Saaïdia
166Missions chrétiennes en terre d’islam, Moyen-Orient, e e Afrique du Nord (XVII-XXsiècles), Anthologies de textes missionnaires Ouvrage présenté par Oissila Saaïdia
167Lire et interpréter Ouvrage présenté par Claude Prudhomme
169 Résumés / Abstracts
HISTOIRE,MONDE&CULTURES RELIGIEUSES
Éditorial
N° 28
DÉCEMBRE 2013
Genèse d’un dossier et perspectives pour 2014
CLAUDEPRUDHOMME Rédacteur en chef ette livraison deHMCest le fruit d’une entreprise délicate conïée quiCtraversaient en 2011 une partie du monde arabe, il avait semblé urgent àOissila Saaïdia, spécialiste de l’histoire comparée de l’islam et du christianisme à l’époque contemporaine. Face aux bouleversements de sortir des discours qui insistaient sur une exception musulmane faite d’immobilisme des croyants et de résistance des sociétés aux inuences extérieures. De cette réexion était issu le projet de constituer un dossier initialement intitulé«Sortir d’une religion : le cas de l’islam». Leprojet était bien avancéquand a germél’idée de le faire précéder d’une rencontre scientiïque. Chérif Ferjani, alors chercheur à l’Institut de recherche sur le Maghreb contemporain de Tunis (IRMC), a transmis l’argumentaire de Oissila Saaïdia à cet Institut qui a immédiatement exprimé son intérêt et a proposé son appui et sa participation. À partir de là, Myriam Achour, chercheure associée à l’IRMC, a apporté son concours pour ïnaliser la rencontre : qu’elle soit remerciée pour son aide dans l’organisation de cette journée d’études tenueàTunis. Nos remerciements s’adressent ensuite àPierre-Noël Denieuil, alors directeur de l’IRMCet au directeur de l’ISERL, et à Philippe Martin qui ont soutenu un projet scientiïque consacré à un sujet qui fait débat, pour ne pas écrire polémique, dans un contexte tunisien difïcile. Le résultat de cette rencontre a d’abord été de modiïer l’approche initiale et de proposer une vision plus équilibrée de la mise en mouvement des croyants musulmans. La qualiïcation de «sortie» de l’islam, accrocheuse mais réductrice, ne rendait pas compte d’expériences où les intéressés continuent à se sentir et se vouloir solidaires de leur communauté croyante
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C P LAUDE RUDHOMME
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d’origine. La focalisation exclusive sur les cas de conversion hors de l’islam, généralement au proït du protestantisme évangélique, risquait par ailleurs de faire passer au second plan la circulation des croyants au sein même de l’islam, notamment entre sunnisme et chiisme. Sansêtre au centre des préoccupations des sociétés musulmanes, ces déplacements, pas forcément nouveaux contrairement à une idée reçue, sont désormais portés sur la place publique. Les médias s’en font l’écho dans les pays du Maghreb, notamment la presse, souvent pour s’en inquiéter. Et la télévision ne les ignore plus comme l’a montré l’émissionFi Samimde la chaîne de télévisionAl-Tunssiyya qui a programmé (6 avril 2012) un reportage sur les chrétiens tunisiens et un autre sur les chiites tunisiens (23 février 2012). Regarder ces réalités en face est à notre sens la meilleure manière de dépasser les craintes des uns face au prosélytisme prêtéaux autres et de mettre à l’épreuve les représentations simpliïcatrices des uns et des autres. Les croyants bougent, en islam comme dans les autres religions. Il est temps de dépasser leprocès d’un islam virtuel qui serait irréconciliable avec la libertéreligieuse et d’observer comment les choses se passent sur le terrain, au sein de sociétés, enmajoritémusulmanes. Comme ailleurs, la conversion yrelèveàla fois d’une démarche individuelle, généralement revendiquée, et d’un parcours collectif qui interroge à la fois l’intime et la société. À toutes les époques, et aujourd’hui encore, les convertis obéissent à une nécessité intérieure qui déconcerte et interpellent une société prompte à faire une lecture politique de la conversion. Les articles de ce dossier ont été attentifs à nejamais séparer les deux volets de la conversion, même s’ils privilégient tour à tour la démarche individuelle ou le parcours collectif. Dans le contexte des révolutions arabes, la question de la mobilité religieuse, même si elle concerne des minorités, est donc révélatrice de changements profonds et revêt des dimensions nouvelles abordées ici avec le regard de l’historien, de l’anthropologue, du politologue. Elle suscite déjà des débats passionnés dans les pays où il est question de rédiger de nouvelles constitutions ou d’amender celles qui existent pour déïnir la place de l’islam et des autres croyances. Elle ne manquera pas d’interroger aussi les pays qui font l’expérience nouvelle du pluralisme religieux. Cela ne signiïe cependant pas que le chemin suivi sera une simple réplique de celui empruntéailleurs, ou plutôt de ceux empruntés ailleurs sous l’appellation de sécularisme ou de laïcisation. Prolongeant le dossier, les chroniques se font l’écho d’initiatives qui témoignent de l’intérêt suscité par les mutations encours. Les lieux de réexion et les sessions d’études avec de jeunes doctorants se multiplient en France et en Europe. Leur programme atteste qu’il est possible d’aborder les questions réputées les plus sensibles dans un climat où la passion n’empêche pas la discussion et l’écoute de différents points de vue.
Et maintenant 2014 Nos lecteurs ont pu observer avec ces quatre numéros de l’année 2013 les orientations que l’ISERL(Institut Supérieur d’Étude des Religions et de
ÉDITORIAL
la Laïcité) veut donneràla revue.Ainsi que nous l’écrivions au moment de présenter nos choix, notreobjectif est d’étudier la diffusion d’une pluralité de religions et de courants de pensée qui interagissent dans un monde en voie de globalisation et de faire connaître les acquis scientiïques. Le programme des quatre livraisonsàvenir s’inscrit dans cet objectif. Le premier dossier sera consacré àHaïti parce que ce pays vit des mutations considérables et ne se réduit pasàl’image de désolation persistante donnée par les médias. L’universitéest en train de se reconstruire et il nous a semblétemps de donner la parole aux chercheurs haïtiens qui sont en train de revisiter un paysage religieux en rapide et profonde recomposition. Si le catholicisme et le vodou continuentàprédominer, dans une relation mêlée d’hostilité et de complémentarité, ils n’occupent pas tout l’espace et doivent compter, hier avec une franc-maçonnerie inuente auprès des élites, aujourd’hui avec la poussée du protestantismeévangélique mais aussi l’aspiration croissanteàune véritable laïcité. Le second dossier s’inscrit sans doute dans l’air du nouveau siècle mais il n’est pas pour autant une concessionàla mode. Le bilan des nombreux travaux consacrésàl’histoire des missions chrétiennes enAfrique subsaharienne montre un déséquilibre persistant entre les études consacrées aux hommes et la part réservée aux femmes, missionnaires ou autochtones. Approcher au plusprès les multiples manières dont s’est opéréle contact entre femmes missionnaires et femmes du pays, repérer les malentendus éventuels, fussent-ils productifs, tenter de comprendre les conséquences de l’action éducative, médicale, sociale sur la place des femmes africaines : tels sont les différents aspects qui seront abordés. Le troisième dossier souhaite faire découvrir un espace très peu exploré par les francophones et qui pourtant a jouéun rôle essentiel dans la genèse du mondeactuel, les empires ibériques. La religion, et notamment le catholicisme, ajouéun rôle essentiel dans la construction des pays qui en sont issus, notamment les Philippines et le Brésil. Il n’est guère pensable de les comprendre sans connaître l’histoire des relations entre lesÉtats et les Églises. Un dernier dossier, en cours de ïnalisation, reprendra la question des religionsàl’école, pas seulement sur le plan des enseignements, mais aussi de ses conséquences sur la vie scolaire. En ce début d’année nouvelle le directeur de l’ISERLPhilippe Martin et la rédaction de la revue vous adressent leurs meilleurs vœux. L’institut se développe malgré une conjoncture délicate. Il ne manque pas de projets pour l’annéeàvenir et se voit de plus en plus sollicitépar des organismes publics ou privés, locaux, nationaux ou internationaux, signe supplémentaire de l’utilité de notre démarche. Nous comptons sur vous pour continuer à mettre en réseau, c’est-à-dire en contact, les individus et les groupes qui s’efforcent d’observer et de comprendre ce qui sejoue dans nos sociétés autour de la religion et de la laïcité.
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Mosquée et église à Beyrouth. (Wikipédia)
D'une croyance à l'autre, le cas de l'islam
DOSSIER DIRIGÉ PAROISSILASAAÏDIA
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