Culture et foi dans la théologie africaine Le dynamisme de l’Église catholique au Congo Kinshasa , livre ebook

218

pages

Français

Ebooks

2014

Écrit par
Ignace Ndongala Maduku , Marco Moerschbacher

Publié par
Karthala éditions

Lire un extrait

Obtenez un accès à la bibliothèque pour le consulter en ligne En savoir plus

Découvre YouScribe en t'inscrivant gratuitement

Je m'inscris

Découvre YouScribe en t'inscrivant gratuitement

Je m'inscris

218

pages

Français

Ebook

2014

Lire un extrait

Obtenez un accès à la bibliothèque pour le consulter en ligne En savoir plus

Publié par

Karthala éditions

Date de parution

01 janvier 2014

Nombre de lectures

EAN13

9782811111649

Langue

Français

Poids de l'ouvrage

1 Mo

Publié par

Karthala éditions

Date de parution

01 janvier 2014

Nombre de lectures

EAN13

9782811111649

Langue

Français

Poids de l'ouvrage

1 Mo

Marco Moerschbacher et Ignace Ndongala Maduku

Culture et foi dans la théologie africaine

Le dynamisme de l’Église catholique au Congo Kinshasa

Préface du cardinal L. Monsengwo Pasinya

KARTHALA

CULTURE ET FOI

DANS LA THÉOLOGIE AFRICAINE

KARTHALA: www.karthala.comsur internet (paiement sécurisé)

SOUS LA DIRECTION DE Marco Moerschbacher et Ignace Ndongala Maduku

Culture et foi dans la théologie africaine

Le dynamisme de l’Église catholique au Congo kinshasa

En mémoire de Ludwig Bertsch, s.j. (1929-2006)

Préface du cardinal L. Monsengwo Pasinya

Éditions Karthala 22-24, boulevard Arago 75013 Paris

Ce livre est publié avec le concours de l’Institut de Missiologie d’Aix-la-Chapelle

Préface

Cardinal L.MONSENGWOPASINYA, Archevêque de Kinshasa

Je suis heureux de présenter aux lecteurs les Mélanges offerts en mémoire du Révérend Père Ludwig Bertsch. Le jésuite allemand nous a quittés le 28 août 2006, laissant derrière lui une importante œuvre dont le îl cdcte eÛt l’aticlati ete fi et clte. Télgie, paÛte et chercheur intéressé par la rencontre des cultures, le père L. Bertsch a été un grand ami du Congo. Son attachement particulieràl’expérience de l’Église du Congo lui a valu sa collaboration avec les Facultés catholiques de Kinshasa et l’Université de Kananga. Impliqué dans le projet de cons-truction d’une nouvelle Université catholiqueàKinshasa, il s’est dépensé avec beaucoup de générosité pour mobiliser les personnes ressources ainsi que les bailleurs de fonds susceptibles de s’intéresseràl’avenir de l’édu-cation au Congo. Son intérêt pour la vitalité de l’Église du Congo est attesté par les cours qu’il y a assurés ainsi que par sa participation aux cllqeÛ ÛcietiîqeÛ gaiÛéÛ a Cg.Àcela s’ajoute son intégra-tion comme membre et parrain de la communauté ecclésiale vivante de base Boyambi de la paroisse Notre-Dame de LingwalaàKinshasa. C’est au sein de ce laboratoire de la fraternité que le père L. Bertsch a pu vivre de l’intérieur les retombées pratiques des initiatives pastorales déployées au diocèse de Kinshasa. Cette expérience sur le terrain lui a permis de publier en 1990 un ouvrage remarqué, sur les dirigeants laïcs de commu-nautés. L’expérience qu’il a poursuivie au gré de ses voyages et de ses nombreux contacts avec les agents pastoraux nourrira ses diverses contri-btiÛ ÛcietiîqeÛ Û leÛ cmmatéÛ eccléÛialeÛ vivateÛ de baÛe, leÛ ministères laïcs, la liturgie et les tâches pastorales d’uneÉglise congolaise authentique et inculturée, œuvrant dans une société en crise. La valeur des contributions rassemblées dans ces Mélanges se retrouve renforcée par la diversité de leurs auteurs. De plus, elle reposeàtitres divers sur les thèmes abordés. Attenantsàla vitalité de l’Église de Kins-hasa, ces thèmes mettent en évidence l’audace créatrice et l’inventivité pastorale du premier pasteur autochtone de cetteÉglise, j’ai nommé son éminence Joseph Albert cardinal Malula, d’heureuse mémoire. Aussi, l’hommage rendu au père L. Bertsch oriente moins vers la fécondité des travaux du jésuite allemand que plutôt vers une appréciation équitable du dynamisme de cetteÉglise congolaise dont le père L. Bertsch se sentait

CULTURE ET FOI DANS LA THÉOLOGIE AFRICAINE

membre actif. Je remercie les différents collaborateurs de ces Mélanges d’honorer ainsi un des traits de la personnalité du pè: sare Bertsch simpli-cité. De toute évidence, on se rend compte de cette valeur en relisant l’in-terview de maman Muswamba. C’est donc le grand mérite de cesMélanges aux visées modestes de nous offrir un ouvrage accordéàla personnalité du père Bertsch. Les auteurs de ces Mélanges nous sollicitent par des perspectives nouvelles dont il m’est impossible en quelques lignes et en leurs nuances nombreuses de rendre compte. Sans avoiràsuivre pasàpas l’ordonnance-ment des contributions des Mélanges, il me paraît néanmoins éclairant de retenir des convergences importantes sur l’horizon dans lequel les Mélanges sont construits : l’articulation entre foi et culture. Le lecteur redécouvriraà la suite de M. Moerschbacher et de L. De Saint Moulin que le renouveau pastoral du diocèse de Kinshasa, avec l’institution des communautés ecclésiales vivantes de base et la création des ministères laïcs, reste lié aux intuitions pastorales etàla personnalité du cardinal J.-A. Malula. Les amé}ageme}t qXe cette gXe de p{Xe de l’afica}iati{} de l’Églie a mis en place rendent bien compte de l’inculturation. M. Libambu illustre comment l’inculturation s’est exprimée dans le contexte des pères de l’Église. M. Muswa Mimbari pose la question de l’articulation de l’incul-turation avec la pastorale des migrants. N. Soede agite le problème de la révélation judéo-chrétienne sur le Dieu créateur dans la culture africaine. Il rejoint l’une des préoccupations du cardinal J.-A. Malula qui a fait de la libération de l’homme noir un des leitmotive de son épiscopat. Au creux de ce combat, se situe la responsabilité sociale et politique de l’Église du Congo. C’est ici que le rôle des communautés ecclésiales vivantes de base mérite d’être revisitéàla suite de la sœur J. Ngalula. Ce que développe I. Ndongala Maduku en scrutant les sentiers balisés depuis l’indépendance et en revisitant les chantiers qu’on peineàouvrir pour la reconstruction du pays. Partant de là, il concentre son attention sur la mission de l’Église dans le contexte sociopolitique actuel. S’interrogeant sur l’impact de la liturgie dans la reconstruction du pays, A. Ramazani dénonce le rite zaïrois de la messe comme un dialogue ambigu entre foi et culture et une repro-duction du modèle ecclésial occidental. Le lecteur notera dans son app{ce le caactèe maif de afmati{} et de i}eSactitXde de langage qui ne sont pas moins regrettables. Cette question de la recons-gr truction du pays est aussi abordée par le regretté M J.- A. Nyeme Tese (décédé en 2011),àpartir d’un parallèle antithétique articulé autour des cinquante ans d’indépendance du Congo. La conclusion de sa contribution tie}t e} cette afmati{} : « L’ave}i dX C{}g{ et e}te }{ mai} ». Ce que les évêques congolais ne cessent de rappeler aux chrétiens et aux hommes de bonne volonté, comme le laisse découvrir A. Mantekadi Fini Fi}i. E} ec{Xa}t aX c{}cept de « l’it{icité a}t{p{l{giqXe », P. Ka}ya dago illustre dans un contexte plus large la responsabilité des Africains quantàla construction de l’avenir du continent. Les différents développe-ments qui précèdent supposent des approfondissements sur la mission et

PRÉFACE

l’ecclésiologie, approfondissements dont J.-C. Akenda et Y.Élenga nous proposent respectivement quelques linéaments. Je ne puis donc que me réjouir de la parution de ces Mélanges et m’as-socieràl’hommage qui est rendu au père L. Bertsch. En recommandant ces Mélanges aux lecteurs soucieux de s’informer sur la vitalité des Églises d’Afrique, du Congo en général et de Kinshasa en particulier, je souhaite que ces Mélanges ouvrentàd’autres recherches sur l’Église du Congo en prenant en compte le paysage actuel de la mission.

Les ministères laïcs et leurs enjeux théologiques

L’exemple du « Renouveau pastoral » de Kinshasa

MarcoMOERSCHBACHER

Ludwig Bertsch s. j. (1929-2006) plaidait la cause de la théologie afri-cai}e avec pai{}, e} ’ide}tia}t avec le pei}e et le j{ie de Églie locales en Afrique, surtout avec celle de Kinshasa. Tout le long de sa vie, une de ses préoccupations majeures était l’articulation du ministère du prêtre par rapportàd’autres services et ministères dans l’Église qui sont aXj{Xd’Xi eSecé pa de laïc. Da} cette lig}e de éeSi{}, je p{p{e de présenter le cas de l’archidiocèse de Kinshasa et de son renouveau pastoral postconciliaire. Je vais d’abord évoquer brièvement ce projet pastoral articulé surtout sur les Communautés ecclésiales vivantes de base (CEVB) et sur les ministères laïcs pour rappeler ensuite les intuitions pat{ale dX cadi}al J{ep Albet MalXla (19171989). J’e} feai e}} une évaluation théologique visant leur impact sur la ministérialité de l’Église et sur l’articulation de la diversité des ministères.

Le renouveau pastoral de Kinshasa, un processus de réception du Concile Vatican II

Le Concile Vatican II

Le Concile Vatican II était pour le jeune évêque J.-A. Malula un événe-ment ecclésial qui l’avait profondément marqué. Il lui avait permis de se réorienter théologiquement et de faire l’expérience d’uneÉglise univer-selle–une et diverse selon les différentes cultures.

Voir