Bilan et perspectives en histoire missionnaire (France, Belgique, Pays-Bas, Italie.) , livre ebook
180
pages
Français
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2007
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Ebook
2007
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Publié par
Date de parution
01 mars 2007
Nombre de lectures
0
EAN13
9782845868281
Langue
Français
Poids de l'ouvrage
2 Mo
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EAN13
9782845868281
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Français
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Dossier réalisé par Paul Coulon et Philippe Delisle
Trimestriel Mars 2007
N°1
HRÉTIENNES C
Bilan et ISSIONS perspectives M en histoire &missionnaire (France, Belgique, Pays-Bas, Italie.) ire to His
Histoire&Missions Chrétiennes
La revueHistoireChrétiennes& Missions est publiée par l’Association des chercheurs de la revue « Histoire et Missions Chrétiennes ». Président : Claude PRUDHOMME: Jean-François Z; Vice-président ORN: Pau; secrétaire général l COULON; trésorier : Philippe DELISLE. L’association est domiciliée 18 rue de Chevreul 69362 LYONCedex 07, dans le cadre de l’équipe RESEA du LARHA (UMR 5190) de l’Université de Lyon. Rédaction :Paul COULON(rédacteur en chef) ; Philippe DELISLE(rédacteur en chef adjoint) ; Catherine MARIN(chargée des recensions). Histoire& Missions Chrétiennesest une revue à comité de lecture. Tous les articles sont soumis à évaluation auprès de deux spécialistes en plus de la rédaction. Les manuscrits doivent parvenir de préférence en français. Des recommandations aux auteurs figurent dans chaque numéro. Comité de lecture : A. BART(Bordeaux 3) ; C. BAZINB; R. (Archives FMM, Roma, Italia) ONFILS (Archives S.J., France) ; N. BUONASORTE;(Modena e Reggio d’Emilia, Italia) G. BUTTURINI(Padova, Italia) ; J.-C. CEILLIER(Centre d’Histoire SMA/PB, Lyon) ; J. COMBY(Facultés catholiques, Lyon) ; M. CHEZA(UCL, Louvain-La-Neuve, Belgique) ; S. CURTIS; D. (San Francisco State University, USA) DESLANDRES (Université de Montréal, Canada) ; É. DUFOURCQ(Institut catholique de Paris) ; P. ÈVE; S. E(Université de La Réunion) YEZOOCameroun) ;(Yaoundé I/ENS, J. GADILLED. G(Lyon 3) ; ARDINIER(Marquette University, USA) H; B. OURS (Lyon 3) ; Y. KRUMENACKER(Lyon 3) ; P. LABURTHE-TOLRA(Sorbonne/ Paris 5) ; C. LAUXO. L(Bordeaux 3) ; OLOMM(Archives OPM, Lyon) ; C. ARIN (Institut catholique de Paris/GRIEM) ; P. M. MARTIN;(Indiana University, USA) A. MELLONI(Istituto per le Scienze religiose, Bologna, Italia) ; G. MOUSSAY (Archives MEP, Paris) ; I. NDAYWEL(Université de Kinshasa, R. D. Congo) ; J.-M. NDI-OKALLA(Bonn, Allemagne ; Yaoundé, Cameroun) ; F. NOLAN(Centre d’Histoire SMA/PB, Grande-Bretagne) ; I. PAGE(Archives SMA/PB, Roma, Italia) ; J. PIROTTE(UCL/Louvain-La-Neuve, Belgique) ; G. PIZZORUSSO (Roma/Chieti, Italia) ; C. PRUDHOMME(Lyon 2) ; C.-R. RATONGAVAO(Institut catholique d’Ambatoraka, Madagascar) ; B. RIGAL-CELLARD(Bordeaux 3) ; O. SAAÏDIAO. S(IUFM/Strasbourg) ; ERVAIS(UCL, Louvain-La-Neuve, Belgique) ; A. SHORTER(Centre d’Histoire SMA/PB, London, Grande-Bretagne) ; R. SIMONATO(Summaga di Portogruaro, Venezia, Italia) ; M. SOMÉ(Université de Ouagadougou, Burkina Faso) ; M. SPINDLER(Universités de Leyde et d’Utrecht, Pays-Bas ; Bordeaux) ; A. TRANVANTOAN(Lille) ; P. TRICHET(Archives de la Société des Missions Africaines, Roma, Italia) ; M.-C. VARACHAUD(CNRS, Paris) ; G. VIEIRA(Archives spiritaines, Chevilly-Larue) ; L. ZERBINI(Lyon 2) ; J.-F. ZORN(Institut Protestant de Théologie, Montpellier). Coordonnées de la rédaction : Adresse postale: Éditions Karthala, 22-24 boulevard Arago, 75013 PARIS Tél.-Répondeur/Fax: 01.41.80.92.44 ;E-mail :<revue.hmc@dbmail.com> ISSN : en cours le numéro : 18e
Paul COULON& Philippe DELISLE
Claude PRUDHOMME
Jean-François ZORN
Jean PIROTTE
Marc SPINDLER
Ruggero SIMONATO
Paul COULON
Jacques GADILLE Philippe DELISLE
Marc SPINDLER
J.-M. NDI-OKALLA
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31
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L i m i n a i r e
Toute une histoire…
D o s s i e r
N° 1
Bilan et perspectives en histoire missionnaire (France, Belgique, Pays-Bas, Italie)
M A R S 2 0 0 7
Cinquante ans d’histoire des missions catholiques en France: l’âge universitaire Entre mémoire et histoire: l’historiographie missionnaire protestante francophone relue d’un point de vue géographique D’une missiologieconfessanteà une missiologiedistanciée? e Les études missiologiques en Belgique auXXsiècle Les métamorphoses de l’histoire missionnaire aux Pays-Bas 1972-2006 Entre érudition et dynamiques ecclésiales: les orientations de l’histoire missionnaire en Italie e auXXsiècle
V a r i a
La mission chrétienne de Vatican II à aujourd’hui. Jalons historiques du côté catholique Douze ans deMémoire Spiritaine1995-2006 Le missionnaire dans la bande dessinée franco-belge: une figure imposée?
C h r o n i q u e s
Les dynamiques spirituelles de la mission Colloque du CREDIC à Bayonne Cameroun: 1906-2006. Centenaire du premier synode de l’Église catholique
S O M M A I R E
Pierre DIARRA156Des prêtres noirs s’interrogent:un colloque à Paris cinquante ans après (1956-2006)
L e c t u r e s
J. Kwabena ASAMOAH-GYADU161African Charismatics. Current Developments within Indigenous Pentecostalisme in Ghana Ouvrage lu par Cédric Mayrargue Jacques IZOULET163Ouvéa, Histoire d’une mission catholique dans e le Pacifique sud auXIXsiècle Ouvrage lu par Claire Laux Robert DUMONT165Mémoires d’un prêtre-ouvrier. Regards sur l’Église et sur le monde Ouvrage lu par Paul Blanquart Ria CHRISTENS166Terra incognita. 75 ans de présence annonciade en Afrique Ouvrage lu par Jean-Luc Vellut Philippe DELISLE168Catholicisme, politique et identité dans la Caraïbe e francophone et en Guyane auXIXsiècle HDR présentée par Claude Prudhomme Flavien NKAYMALU172La croix et la chèvre. Les missionnaires de Scheut et les jésuites chez les Ding orientaux de la République démocratique du Congo 1885-1933 Soutenance de thèse présentée par Philippe Delisle
INVITATION
À lâoccasion de la parution du n° 1, une soirée de lancement de la revueHistoire & Missions Chrétiennesaura lieu
le jeudi 26 avril 2007 à 18 heures
auDÉFAP, 102 boulevard Arago, 75014 ¾ PARIS (métro Denfert-Rochereau)
Avec la présence de Paul Coulon, rédacteur en chef, de lâéquipe de rédaction et des éditions KARTHALA.
Un apéritif suivra.
Info : 01.43.31.15.59
Toute une histoire…
N° 1
M A R S 2 0 0 7 liminaire
PA U L C O U L O N & P H I L I P P E D E L I S L E
mpossible de rédiger le premier liminaire du premier numéro de la I nouvelle revue que vous avez sous les yeux sous la forme d’un simple faire part de naissance, comme s’il s’agissait d’une nouveauté absolue! Dans le domaine des idées pas plus qu’ailleurs, il n’y a pas de génération spontanée! Tout ce numéro montre, en effet, qu’Histoire & Missions Chrétiennesest le fruit d’une très ancienne semaison, venant elle-même après un gros travail de labour dans le champ de «l’histoire des missions» – comme l’on disait – depuis plus de trente ans. Autrement dit, cette revue d’histoire, loin d’être une revue de plus issue de quelque démangeaison éditoriale, n’est que la suite actuelle detoute une histoiredont les cinq premières contributions – formant le Dossier de ce premier numéro – montrent qu’elle a été non seulement française mais européenne: la France, la Belgique, les Pays-Bas et l’Italie ici représentés seront, d’ailleurs, bientôt rejoints par d’autres pays dans d’autres numéros. Reste que cette revueHMC– puisqu’il est commode de l’appeler par son diminutif… – naîtcomme revueau confluent de plusieurs institutions ou courants intellectuels apparus en France au cours des trente dernières années.
G é n é a l o g i e i n t e l l e c t u e l l e e t é d i t o r i a l e
Si l’histoire religieuse a connu en France un grand renouveau et une 1 expansion certaine depuis une cinquantaine d’années , dans ce cadre
1.Cf.«Un siècle d’histoire du christianisme en France. Bilan historiographique et perspectives. Actes du colloque organisé par la Société d’histoire religieuse de la France, l’École nationale des chartes et le Centre de recherches historiques sur les sociétés et les cultures del’Ouest européen (université Rennes 2), Rennes 15-17 septembre 1999»,Revue d’Histoire de l’Église de France, Tome 86 (n° 217), juillet-décembre 2000, p. 321-769.
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PA U L C O U L O N & P H I L I P P E D E L I S L E
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général, l’ancienne «histoire des missions», réduite à peu de choses après la seconde Guerre mondiale, a connu une renaissance et un développe-2 ment remarquables à partir de la fin des années soixante-dix . Et cela, grâce notamment à une association de chercheurs, d’origine lyonnaise, le CREDIC (Centre de recherches et d’études sur la diffusion et l’incultu-ration du christianisme) qui, à raison d’une rencontre annuelle depuis 3 1979, a publié 24 volumes d’actes . L’aventure du CREDIC s’est croisée fort opportunément avec une autre entreprise audacieuse, celle des éditions Karthala nées à la même époque. Tournées vers les pays du Sud, celles-ci ont toujours eu un impor-tant secteur de leur production consacré au christianisme: aux théologies du Sud, tout d’abord, puis, à partir de 1999, à l’histoire, par le lancement de la collection “Mémoire d’Églises” qui définit ainsi son projet éditorial:
«Depuis trente ans, nous avons été les spectateurs et les acteurs d’une formidable e mutation du panorama religieux mondial. Au milieu duXXsiècle, un peu plus d’un catholique sur deux dans le monde vivait en Europe et en Amérique du Nord; le nouveau millénaire n’en comptera bientôt plus qu’un sur trois et le temps est proche où l’Afrique aura presque autant de chrétiens que l’Europe occidentale. Cette situation est le fruit de e e l’histoire: l’histoire missionnaire desXIXetXXsiècles. Des colonisations aux indépen-dances, non sans douleurs, des communautés chrétiennes – catholiques, protestantes, orthodoxes – sont nées en dehors de l’Occident, puis de véritables Églises, qui se sont affirmées et témoignent autrement de l’Évangile du Christ. Elles se penchent aujourd’hui sur leurs origines et veulent en connaître les sources. La collectionMémoire d’Églises entend se situer dans cette perspective en recourant à uneapproche historique.Il faut multiplier les histoires particulières pour que deviennent enfin possibles les synthèses 4 informées qui manquent sur les Églises du Sud .»
Cette collection avait été placée sous la direction de Paul Coulon, sans doute parce qu’il avait lancé en 1995 une revue d’histoire intituléeMémoire Spiritainequi était, non pas éditée, mais diffusée par Karthala. Conçue au départ pour être une revue destinée à explorer le champ historique missionnaire de la congrégation du Saint-Esprit, cette revue a rapidement dépassé le monde spiritain, aussi bien par les sujets abordés que par les auteurs qui les traitaient. Elle est devenue largement inter-instituts mis-sionnaires, avec la participation d’auteurs venus de tous les horizons, notamment universitaires. Dès le début et plus encore au cours des années, des voix se sont éle-vées pour suggérer un élargissement de la revue. L’historien bien connu
2. Voir la première contribution du dossier de ce numéro, sous la plume de ClaudePrudhomme. 3. Voir le volume anthologie et synthèse: Jean COMBY(dir.),Diffusion et acculturation du christia-e e nisme (XIX-XXs.). Vingt-cing ans de recherches missiologiques par le CREDIC, Paris, Karthala, 2005, 690 p. 4. Depuis 1999, 35 volumes ont été publiés dans cette collection.
T o u t e u n e h i s t o i r e …
Jean Comby concluait son intervention au colloque international tenu à l’Institut catholique de Paris, en novembre 2002, sur le Troisième Cen-tenaire des spiritains (1703-2003), par la question: «Mémoire Spiritaine, dont les thèmes dépassent largement la congrégation du Saint-Esprit et qui a suscité un regain d’intérêt universitaire pour l’histoire missionnaire, ne pourrait-elle pas reprendre la place de laRevue d’histoire des missions que Georges Goyau avait brillamment animée de 1924 à 1940?» C’est ainsi qu’a mûri peu à peu un nouveau projet.Mémoire Spiritaine a décidé de s’arrêter fin 2006 en mettant à la disposition d’une nouvelle revue le réseau de lecteurs et d’auteurs constitué depuis douze ans. Sous le nom d’Histoire & Missions Chrétiennes, cette revue serait prise en charge par les éditions Karthala, devenant en quelque sorte la revue du pôle «Christianisme et religions» de ces éditions, comme la revuePolitique Africainel’est à Karthala depuis plus de vingt-cinq ans pour son impor-tant secteur «Afrique». On voit donc très clairement que la revueHMCn’est que la cristalli-sation récente d’une histoire de plus de trente ans qui a fait se rencontrer le CREDIC, les éditions Karthala et une première revueMémoire Spiritaine 5 qui disparaît avec les honneurs de la guerre !
L e s g ra n d e s l i g n e s d u p r o j e tH M C
À un «moment où les groupes de recherche universitaire dédiés à l’étude de la littérature missionnaire se multiplient dans l’espace franco-phone» (Claude Prudhomme), le besoin se fait sentir d’un instrument commun pour mieux comprendre le phénomène de la diffusion et de l’inculturation du christianisme sans cesse renouvelé depuis vingt siècles, les missions ayant été en quelque sorte «un des premiers agents de glo-balisation» (Alberto Melloni). La revueHistoire & Missions Chrétiennesest créée dans ce but – à côté d’autres publications voisines. Éditée par Karthala, elle est publiée par l’Association des chercheurs de la revue «Histoire et Missions Chrétiennes» 6 érigée en association Loi 1901 .
5. Dans la partieVariade ce numéro, Jacques Gadille présente un bilan historiographique des douze années de la revueMémoire Spiritaine. 6. Président: Claude PRUDHOMME; vice-président: Jean-François ZORN; trésorier: Philippe D ; secrétaire: Paul C . Elle est domiciliée 18 rue de Chevreul 69362 L Cedex 07, dans ELISLE OULON YON le cadre de l’équipe RESEA du LARHA (UMR 5190) de l’Université de Lyon.
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L’idée de base: des chercheurs, des archives
L’idée de base est venue d’une constatation: aujourd’hui, d’un côté, il y a des chercheurs qui pour trouver ont besoin de documents à étudier; de l’autre, il y a le très grand nombre des instituts missionnaires historiques, masculins et féminins, qui ont de très riches archives mais pas de chercheurs en leur sein pour les mettre en valeur et les exploiter. La revueHMCvou-drait les rapprocher dans leur intérêt commun. Histoire & Missions Chrétiennessera donc une revue d’histoire com-mune: – auxcentres universitairestravaillant sur l’histoire des missions 7 chrétiennes ; – aux instituts et mouvementsmissionnairesintéressés (catho-liques, protestants, orthodoxes) représentés par leurscentres d’archives et 8 d’études historiques, nombreux à avoir donné leur adhésion à ce projet . La revueHMCse met à la disposition de tous comme un instrument de publication: rien n’est plus décourageant pour un chercheur que de dépenser beaucoup d’énergie sans aucune possibilité ensuite d’être édité; ou pour un archiviste d’accueillir et de guider des travaux qui ne verront jamais le jour, ne serait-ce que sous la forme d’une chronique ou d’une recension… Centres universitaires et centres d’archives: ce double ancrage de la revue entraînera une répartition des tâches et un mode de fonctionne-ment. Le dossier de chaque numéro (100 pages environ) sera pris en charge par un centre universitaire ou un centre d’archives d’une congrégation, responsable de l’architecture du dossier et du choix des auteurs pour un numéro donné, en lien avec la rédaction. En conséquence, dans toute la mesure du possible, nous essaierons d’alterner deux sortes de numéros: les uns construits autour de thèmes ou de problématiques plus universitaires, les autres autour de l’histoire d’instituts ou de mouvements missionnaires particuliers. C’est ainsi qu’après ce numéro 1 programmatique, le numéro 2 sera consacré aux «150 ans de la Société des Missions Africaines de Lyon» (juin 2007) et le numéro 3 à «la religion africaine réhabilitée? Regards changeants sur le fait religieux africain» (octobre 2007).
7. Pour le moment, nous pouvons citer les noms desUniversitésqui nous ont contactés pour adhérer au projet et y participer d’une façon ou d’une autre (liste non définitive): Lyon; Bordeaux; Nouméa (Nouvelle Calédonie); Louvain-La-Neuve (Belgique); Modène et Reggio d’Émilie, et la Fondation GiovanniXXIIIde Bologne (Italie); Yaoundé (Cameroun); Institut catholique de Paris. 8. À l’intention des chercheurs, nous avons l’intention de présenter dans nos colonnes les grands fonds d’archives des instituts missionnaires: histoire, contenu et moyens d’accès.
Le cœur du projet et de la méthode
T o u t e u n e h i s t o i r e …
S’il fallait résumer de façon schématique ce qui est au cœur du projet deHMC, nous pourrions en décliner la méthode en trois points: – Une discipline scientifique: l’histoire, mais dans l’interdisciplinarité; – Un champ spécifique: les missions chrétiennes, mais au sens large; – Un choix: publier en français, mais traduit du monde entier.
On aura sans doute remarqué la typographie intentionnelle du titre de la revue sur la page de couverture: le mot Histoire se détache en gros et en gras, soulignant la discipline scientifique qui sera mise en œuvre, cependant que le champ particulier auquel cette histoire s’appliquera – on remarquera l’éperluette &qui sert de liaison –, non seulement est indiqué en plus petit mais se présente pluriel:missions chrétiennes. La nuance est d’importance: il ne s’agit pas ici du concept théologique de «mission» mais de cet objet historique multiple qu’a engendré dans le temps, et depuis vingt siècles, la diffusion du christianisme à travers le monde. Le pluriel renvoie, bien entendu, à la pluralité des «Églises» chrétiennes: aux grandes institutions, certes, mais tout aussi bien au plus petit groupe dissident ou à la plus petite communauté chrétienne ayant laissé une trace documentée. Nous prenons l’acception «missions chrétiennes» dans un sens très large, et, du coup, nous ne nous interdisons pas d’étudier la missioniciet pas seulementlà-bas:dans le célèbreFrance, pays de mission?, les abbés Godin et Daniel n’avouent-ils pas avoir commencé leur réflexion à la suite d’un échange, sur la route, en pleine débâcle de juin 1940, avec «un mission-9 naire» de «l’Urundi-Ruanda, au Congo» ? L’historien lyonnais Jean-Dominique Durand, réfléchissant sur vingt-cinq ans de travail du CREDIC, écrivait en 2005 – et nous faisons nôtre le programme indiqué –:
«La connaissance des missions ne peut se faire sérieusement qu’à partir d’une démar-che quadruplement “inter”: –internationale,puisque le fait missionnaire est universel […]; –interconfessionnelle,c’est-à-dire résolument œcuménique […] et il serait intéressant de se confronter à la notion de mission laïque; –interdisciplinaire,en faisant se rencontrer notamment des historiens, des géographes, des théologiens, des anthropologues, des ethnologues, des linguistes, des sociologues; –interinstitutionnelleen rassemblant des membres d’Universités d’État, d’Universités catholiques, de Facultés de théologie 10 catholiques et protestantes, de missiologie, de Centres de recherche divers .»
9. H. G , Y. D ,La France pays de mission?, Lyon, Éditions de l’Abeille, 1943, p. 84. ODIN ANIEL C’est dans cet état d’esprit que nous avons inclus dans la partieLecturesde ce premier numéro une note sur le livre de Robert DUMONT,Mémoire d’un prêtre-ouvrier. e e 10. Jean COMBY(dir.),Diffusion et acculturation du christianisme (XIX-XXs.). Vingt-cinq ans de recherches missiologiques par le Crédic, Paris, Karthala, 2005, p. 661-662.
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PA U L C O U L O N & P H I L I P P E D E L I S L E
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Nous ajouterions, quant à nous, que cette approche doit être également interreligieuse. Et cela, pour souligner un point que le CREDIC a toujours mis en avant sans forcément réussir à le mettre en pratique: l’histoire de la mission doit être faite, dans toute la mesure du possible, non seulement du point de vue desmissionnairesmais aussi de celui desmissionnés. C’est ainsi queHMCa bien l’intention de présenter la mission chrétienneau miroir de l’autre, par exemple, telle qu’elle a été vue et vécue par les musul-mans: saint François d’Assise allant à la rencontre du sultan n’a pas donné 11 du christianisme la même image que les croisades … On n’étudiera pas non plus que les réussites ou les figures édifiantes, mais on prêtera grande 12 attention aux résistances et aux échecs de la mission … 13 Si l’aspectinterconfessionnel,œcuménique– il faudra toutefois, va de soi essayer de traiter un sujet souvent ignoré: celui des missions orthodoxes –, soulignons que le regard résolument historique ne le sera pas au sens étroit et que l’interdisciplinaritéactuellement courante chez les historiens per-mettra une meilleure approche des réalités missionnaires: ainsi du recours à l’anthropologie/ethnologie dans le numéro 3 («La religion africaine réhabilitée? Regards changeants sur le fait religieux africain», octobre 2007) et le numéro 5 («Acculturation, syncrétisme et métissage hors d’Europe», mars 2008), ou bien encore la géographie dans le numéro 4 («Missions en Afrique orientale», décembre 2007). Dissipons tout de suite un malentendu qui pourrait naître à la lecture des thèmes retenus pour la première année:HMCne s’intéresserait-elle e e qu’à l’histoire contemporaine (XIX-XXIsiècles) et essentiellement à l’Afrique? Nullement! C’esttout l’arc temporel et spatialde la diffusion du christia-nisme à travers l’histoire, des origines à nos jours et danstous les continents (y compris l’Europe), qui sera traité dans la revue: toute proposition de thème sera la bienvenue à condition d’être soutenue par une équipe de chercheurs qui la mettront en œuvre. À raison de quatre numéros par an, sans doute faudra-t-il prendre sa place dans la file… Avis aux amateurs! Signalons, d’ailleurs, que l’université de Nouméa a déjà programmé trois numéros – un tous les deux ans de 2008 à 2012 – pour couvrir les mis-e e sions en Océanie duXVIauXXsiècle… Ce que nous demanderons à tous nos collaborateurs, c’est de soigner l’écriture pour être le plus accessible possible: les meilleurs auteurs ne servent à rien s’ils n’ont pas de lecteurs! Scientifique mais d’une grande
11. Très bon exemple de cette approche, dont il sera question dans leDossierde ce numéro: Oissila e SAAÏDIA,Clercs Catholiques et Oulémas Sunnites dans la première moitié duXXsiècle. Discours croisés, Paris, Geuthner, 2004, 462 p. 12. Voir, par exemple: Jean PIROTTE(dir.),Résistances à l’évangélisation. Interprétations historiques et enjeux théologiques, Paris, Karthala, 2004, 298 p. 13.Cf.dans ce numéro l’importante contribution de Jean-François Zorn pour la France, mais aussi celle de Marc Spindler sur les Pays-Bas.
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