Ne cherche pas et tu trouveras , livre ebook

“Ce qui nous manque n’est-il pas déjà là ?”

Le Zen, le Tao et le Yoga ont en commun de proposer un art de vivre le bonheur au quotidien. Le bonheur authentique pour ces trois philosophies, c’est la paix de l’esprit, la capacité à ressentir un état de plénitude constant dans lequel le désir et ses frustrations incessantes n’ont plus lieu d’être. Le bonheur ne naît pas d’une quête avide, mais du simple sentiment d’exister en harmonie avec soi-même et le monde.
Comment trouver ce bonheur véritable ? En comprenant et expérimentant les grands principes présentés dans ce livre : la pleine conscience de l’instant présent, le détachement de l’ego, la liberté, la participation du soi à l’unité du monde...

Philosophe, Denis Faïck est maître de conférences à la faculté de philosophie de l’Institut catholique de Toulouse et enseigne au Département Arts et Culture de l’ISAE (Institut supérieur de l’aéronautique et de l’espace). Il est également professeur de Yoga.

Spiritualités laïques : des sages de tous horizons témoignent de leurs questionnements dans un langage accessible et vivant.
Denis Faïck
NE CHERCHE PAS ET TU TROUVERAS
L’ ART DE VIVRE INSPIRÉ DU Z EN, DU T AO ET DU Y OGA
Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com
Avec la collaboration de Muriel Guaveïa
Dans la collection Spiritualités laïques
Kōshō Uchiyama, Ouvrir la main de la pensée
Federico Jōkō Procopio, Le Chemin de la sérénité
Pour contacter l’auteur Denis Faïck : denis.faick@free.fr
En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre français d’exploitation du droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris.
© Groupe Eyrolles, 2013
ISBN : 978-2-212-55750-3
TABLE DES MATIÈRES

Introduction - Le bonheur introuvable
Les raisons de l’échec
Revenir au commencement
Changer son regard
Où est l’essentiel ?
Quelques mots de l’auteur avant de commencer
1. La liberté
Le retour en soi
L’obstacle majeur : la séparation entre soi et le monde
Qu’est-ce qui nous sépare du monde ?
L’ego-centré
Prendre la décision d’être libre
L’optimisme de la liberté
Changer
La nature humaine selon une approche classique
La nature selon le Zen, le Tao et le Yoga
Tuer Bouddha
Désapprendre
Le concret et le quotidien
Il n’y a aucun secret
Rien n’est ailleurs
Le sens est en nous
La liberté est déjà là
Quelques questions à se poser pour commencer à sentir la liberté
2. Le non-désir
Prendre conscience du manque
Le manque perpétuel
Au petit bonheur la chance
S’occuper. Non se préoccuper
L’essentiel : « la banalité » mise en acte
Le contentement
Nous faisons l’obstacle
Un obstacle : « C’est la vie ! »
Au-delà du désir
La joie sans désir
Quelques questions à se poser pour s’orienter vers l’essentiel
3. Le non-agir
Agir dans l’instant
Rien dans le mental : la concentration
La force du roseau
Agir sans ego
Le retrait du Je
Le non-agir dans les arts martiaux
Le non-agir ou l’efficacité
Le mental comme source d’échec
Se laisser porter par le courant
Le non-agir : ne cherche pas et tu trouveras
Le non-agir : l’union avec le monde
Le Je comme cause des échecs
La promenade
Faire l’amour sans le faire
Quelques questions à se poser pour se libérer dans l’action
4. Ici et maintenant, le présent
Notre esprit est ailleurs
Dévoiler le présent
Le quotidien est essentiel
La peur tue le présent
Le présent est silence
Le mot qui révèle
Le présent est l’ouverture au possible
Le présent, force de la vie quotidienne
Le présent contre l’agitation
L’essentiel est là où je suis
Présent aux autres
Sortir des automatismes
Le présent ou la non-crainte
Quelques questions à se poser pour regarder l’essentiel
5. Le non-ego
L’ego comme problème
L’instinct de survie de l’ego
La souplesse de l’esprit
L’ego ou le manque quotidien
L’ego ou le regard « vieux »
Contre l’habitude
Zen, Tao et Yoga : une dissolution de l’ego
Ne plus s’identifier à l’ego
Qu’est-ce que le moi ?
Dans la méditation, il n’y a personne
Être, plutôt qu’être ceci ou cela
Être englobé dans un tout
« Mourir à soi »
L’ego dans les arts martiaux
K’ong-tseu et ses disciples
Quelques questions à se poser pour un retour sur soi
6. La non-raison et l’unitude
Raison et intuition
Se fondre en...
La non-logique
La spontanéité de l’intuition
La réalisation de l’Un
La fusion
L’omni-conscience
Qu’est-ce que vieillir ?
Quelques questions à se poser pour épanouir la vie quotidienne
7. Juste exister. Exister juste
Le détachement : la pleine conscience
Une joie sans cause
Une joie constante
Juste exister : sans qualités
Quelques questions à se poser pour juste être
8. La présence sans attente
Ne rien attendre
L’attente affaiblit
Ne plus manquer
Chemin faisant
Quelques questions à se poser pour prendre conscience
9. Le spirituel
Le sens du mot spirituel
Le spirituel : un accueil global
10. Tao, Yoga et Zen : l’Union
Tao
Yoga
Zen
11. Qu’est-ce que la méditation ?
Bibliographie
À Régine, Patricia, Richard, Frédéric et Michel Mes sœurs et frères
À Jean-Michel Lacassagne
À tous mes élèves du yoga
Toute vie intense ignore le besoin de sécurité
INTRODUCTION LE BONHEUR INTROUVABLE
L ES RAISONS DE L ’ ÉCHEC
N ous passons la moitié de notre vie à la rater.
Le bonheur est introuvable alors qu’on le cherche sans cesse. Il y a trois raisons essentielles à cela.
La première est l’exigence que le réel obéisse à nos désirs. Nous attendons constamment que le monde nous donne ce qui nous manque. Bien sûr, dans la grande majorité des cas, cela ne se produit pas, car nous cherchons dans un lieu où le bonheur n’a jamais été. Alors nous nous énervons contre le monde, contre notre malchance légendaire, précisément parce que nous pensons que la chance, c’est pour les autres.
La deuxième raison est la position centrale de l’ego, incapable de sortir de lui-même, toujours interprétant et vivant le monde sous le mode du Je. Nous échouons dans l’art de vivre parce que nous nous accrochons à notre petit moi, obstacle considérable devant le bonheur tant cherché.
La troisième raison, enfin, est la perpétuelle agitation de notre mental, toujours plein d’anticipations, de pensées, d’images, d’anxiété, de nostalgie, de douleurs passées, d’attentes. Nous sommes toujours « ailleurs » et jamais dans l’instant présent. Or l’instabilité vient de ce décalage. Les problèmes viennent souvent, non du monde lui-même, mais de notre interprétation, de nos projections, de nos espoirs et déceptions.
Pour commencer, il est bien nécessaire de prendre conscience de ces trois obstacles, condition du changement de soi-même.
R EVENIR AU COMMENCEMENT
Vouloir changer sa manière de vivre pour le Zen, le Tao et le Yoga, c’est opérer un « retrait de soi », une mise à distance de notre apport culturel, une mise entre parenthèses de nos comportements habituels et de notre psychologie. C’est précisément ce que Claude Lévi-Strauss 1 souligne dans le travail de l’ethnologue, ce « refus en soi » sans lequel rien n’est possible. Il s’agit d’être vierge, nu devant le différent, nu devant le changement. Or, même si une structure mentale est bien enracinée, il est possible de répondre à cette exigence « d’oubli de soi », soi étant ici l’ego.
Il convient pour commencer de prendre conscience de nos réflexes culturels qui posent des évidences a priori et de nos automatismes psychologiques, déjà bien modelés par toute la structure sous-jacente de notre propre civilisation et par nos expériences personnelles.
C HANGER SON REGARD
Sortir de l’échec dans notre quête, c’est s’ouvrir à une façon différente de voir les choses, qui s’oppose à notre habitude de comprendre, de juger, d’expliquer.
Nous sommes souvent fascinés par les sagesses venues « d’ailleurs », dans lesquelles nous pensons pouvoir trouver le bonheur. Mais cette fascination va souvent de pair avec une certaine incompréhension des n