Cultiver la joie , livre ebook

La joie ici et maintenant
La joie ne tombe pas du ciel... elle se cultive ! Se réaliser soi-même, être heureux en amour, se réconcilier avec son environnement, faire face à la souffrance… Rien de cela n’est possible sans l’éclosion d’un bonheur authentique dont la joie est la clef.
Traité de méditation, émaillé de citations, d’exemples et d’exercices, ce guide de développement spirituel permettra à tout un chacun de réorienter sa vie et de retrouver le chemin de la sagesse.

Alain Durel , né en 1961, est écrivain et philosophe. Il a publié plusieurs ouvrages de spiritualité, en particulier La presqu’île interdite et L’archipel des saints , chez Albin Michel.
Alain Durel
Cultiver la joie
Être heureux ici et maintenant
Groupe Eyrolles 61, bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05
www.editions-eyrolles.com
En application de la loi du 11 mars 1957, il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre français d’exploitation du droit de copie, 20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris.
© Groupe Eyrolles, 2016 ISBN : 978-2-212-56399-3
Du même auteur :
L’archipel des saints , Albin Michel, 2014.
Et Jésus marcha sur le Gange. Sur les traces d’Henri Le Saux , François Bourin, 2012.
La presqu’île interdit. Initiation au Mont Athos , Albin Michel, 2010 ; réédition en poche 2014.
Chemins de lumière. 365 jours avec les mystiques de l’Orient chrétien , Médiaspaul, 2009.
Éros transfiguré. Variations sur Grégoire de Nysse , Cerf, 2007.
À Philomène

« Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse ! »
Évangile selon saint Matthieu, 5, 12
Table des matières

Avant-propos
I NTRODUCTION
Méditation sur la joie
Je pense donc je suis
Apprendre à être
Un moi fictif
Les illusions du temps psychologique
Il n’y a qu’ici et maintenant
Laisser mourir le passé à chaque instant
« Je ne cherche pas, je trouve »
Habiter son corps
L’amour du destin
« Sois présent ! »
Transformer la souffrance
P REMIÈRE PARTIE
Se réaliser soi-même
Chapitre 1 – Accepter le vide
La peur du vide
Pourquoi fuir le vide ?
Chapitre 2 – Être véritablement créatif
C’est la faute des autres
Sortir du cercle infernal de la rivalité
Chapitre 3 – Cesser de se comparer aux autres
Être quelqu’un à tout prix ?
Exister sans écraser
Chapitre 4 – Renoncer à devenir quelqu’un
De l’ambition à la dépression
Accepter sa vulnérabilité
Chapitre 5 – Abandonner toute conformité à un modèle préétabli
Trouver sa voie ?
Du vrai sens de la vocation
D EUXIÈME PARTIE
Être heureux en amour
Chapitre 6 – Se rendre libre de l’obsession du plaisir
Je jouis donc je suis
Retrouver l’unité en soi
Chapitre 7 – Ne pas être captif des usages
Le poids de certaines traditions
Repenser l’ordre
Chapitre 8 – Cesser de mendier son existence auprès d’un autre
De la fuite en avant au mépris de soi
Mourir à soi pour être
Chapitre 9 – Ne pas culpabiliser
Le poids de la culpabilité
Il n’y a pas de souffrance expiatoire
Chapitre 10 – Tout choisir
Des désirs contradictoires
Peut-on vivre sans choisir ?
Chapitre 11 – Prendre sa souffrance à bras le corps
Une vie tragique
Le salut est en nous
T ROISIÈME PARTIE
Se réconcilier avec le monde
Chapitre 12 – Vivre dès maintenant
Des vies pressées
Le temps, la peur et le moi
Chapitre 13 – Accepter sa finitude
Des passions qui nous absorbent
Accepter le réel
Chapitre 14 – Jouer son rôle sans maudire le destin
Jouer sa vie
La vie est un théâtre
Chapitre 15 – Ne pas se juger pour ne pas juger les autres
L’homme qui n’aimait personne, et encore moins lui-même
Se retrouver
Chapitre 16 – Faire la seule révolution qui vaille
De la révolte à la littérature
La vraie révolution commence par soi
Chapitre 17 – Être non-violent sans violence
Anarchiste et non-violent ?
Pratiquer la non-violence envers soi-même
Chapitre 18 – Assumer son identité culturelle sans rejeter celle des autres
Les risques des replis identitaires
Un corps formé de plusieurs membres
Q UATRIÈME PARTIE
Faire face à la souffrance
Chapitre 19 – Laisser les morts enterrer les morts
La perte d’un enfant
Accepter l’impermanence de toutes les formes
Chapitre 20 – Être pauvre en esprit
L’ombre de son père
Heureux les pauvres
Chapitre 21 – Observer attentivement ses pensées
Ouvrir une brèche
Comment reprendre pied dans la vie réelle ?
Chapitre 22 – Apprivoiser sa solitude
Seul, terriblement seul
Une vie nouvelle
Chapitre 23 – Accepter la mort comme faisant partie de la vie
Se voir vieillir
Ouvrir la dimension de la béatitude
Chapitre 24 – Ne pas craindre l’oubli
Faire face à la maladie d’Alzheimer
Arrêter de vivre par procuration
C INQUIÈME PARTIE
Comment croire (encore) en Dieu ?
Chapitre 25 – Quitter Dieu pour Dieu
Le discours de l’athée
Une question d’ ego
Chapitre 26 – Avoir une pratique spirituelle non égocentrique
La spiritualité, un produit de consommation comme les autres ?
Mettre la volonté de côté
Chapitre 27 – Ne pas s’installer dans la tristesse
Le moine triste
La vraie morale se moque de la morale
Chapitre 28 – Se méfier de ceux qui croient savoir
Les écueils de la superstition et de l’idolâtrie
Non un maître mais un ami
Chapitre 29 – Trouver la paix en soi-même
Des dangers du prosélytisme
La Vérité n’a pas besoin de fantassins
Chapitre 30 – Être la réponse à ses questions
Le théologien professionnel
Des questions sans réponse
Chapitre 31 – Ne pas transformer ses pulsions refoulées en idéologie
Un être en conflit entre son désir et sa foi
Frapper à la porte de notre cœur
Table des exercices
Bibliographie
Avant-propos
Au seuil de cet ouvrage, j’aimerais évoquer brièvement le cheminement personnel qui m’a conduit à la joie sans cause. Mes proches disent souvent de moi que j’ai vécu plusieurs vies. J’ai en effet été comédien, professeur de philosophie, animateur de théâtre, fonctionnaire, artisan, écrivain et voyageur infatigable. De longues études en sciences humaines m’ont conduit à m’interroger sur le caractère destructeur d’une société qui transforme peu à peu l’homme en chose 1 . À la suite d’une rencontre décisive avec un ermite dans le sud de la France, j’ai tout quitté pour me mettre en quête de la Vérité. J’ai côtoyé des soufis sur les bords du Nil, pratiqué longuement le yoga en Inde, puis la méditation zen auprès de grands maîtres japonais et vietnamiens. Après avoir fréquenté les abbayes bénédictines et cisterciennes, j’ai été initié à la prière du cœur au mont Athos, avant de me retirer pour vivre en solitaire dans une forêt du Var.
Ma quête m’a ainsi conduit d’ashrams en monastères, de gourous en pères spirituels, jusqu’au jour où, malgré de lumineuses expériences, j’ai désespéré d’atteindre ce que je cherchais. J’ai alors connu plusieurs drames familiaux, avant d’être confronté à la maladie et au décès de mes proches. Cette longue quête spirituelle, jointe à ces épreuves douloureuses, m’a conduit à un état où je n’avais plus le choix qu’entre la vie ou la mort. Parvenu au fond du gouffre, j’ai enfin réalisé que le salut était accessible ici et maintenant. Abandonnant toute quête, j’ai compris qu’en réalité rien ne nous manque : la béatitude n’est pas une chose à acquérir, mais la réalité intrinsèque que nous sommes . Il n’est que de nous dépouiller du voile d’illusion qui recouvre notre trésor intérieur. Dès lors, la philosophie ne pouvait plus être pour moi une accumulation de connaissance, mais une thérapie de l’âme 2 !
Passionné par la Grèce et par l’Orient, j’ai écrit une douzaine de livres, avant de me consacrer à la plus grande œuvre qui soit selon moi : la vita beata , autrement dit la vie heureuse. Aujourd’hui marié et père de famille, je partage mon temps entre la Bretagne, où je cultive mon jardin, et Paris. Tous ces voyages, toutes ces rencontres, mais aussi ces longues études et ces expériences édifiantes, m’ont permis d’acquérir une expérience de l’être humain que je voudrais partager ici avec vous. La matière de ce livre, qui n’a d’autre ambition que de nous aider à trouver la joie sans cause, est constituée de ces « tranches de vie ». La méthode empirique que j’ai suivie a donc consisté à étudier un cas particulier réel puis à en dégager l’élément universel. Ainsi, à partir de chaque expérience concrète, je vous invite à méditer avec moi sur ce qui nous empêche d’accéder à la joie et sur les moyens de la retrouver. Je vous propose également, entre chaque chapitre, un entraînement spirituel emprunté aux grandes traditions philosophiques et religieuses de l’Orient et de l’Occident. Ces exercices, dont l’énoncé pourra parfois vous paraître insolite sont, par définition, destinés à être pratiqués.
Pris dans un flot d’images et de pensées qui nous assaillent de toutes parts, au sein d’un monde de plus en plus déboussolé, il est bien difficile de ne pas nous perdre nous-mêmes. Angoissés par l’avenir, accablés par le passé, nous finissons par nous installer dans une sorte de schizophrénie où nous faisons et disons ce que nous ne voulons ni ne pensons. Plus angoissant encore est le fait que, dans bien des cas, nous ne connaissons pas la cause réelle de l’inquiétude qui nous ronge. Elle s’est peu à peu installée dans nos existences et détruit nos rapports avec les autres. Nous n’arrivons plus à vivre en paix avec nos amis, nos voisins, nos familles, et nos vies sentimentales sont en permanence déconstruites. Nous finissons par nous laisser enfermer dans une passion triste – mélancolie ou dépression – une dépendance, voire par nous laisser piéger par une pseudo-religiosité, quand nous ne nous réfugions pas dans toutes sortes de divertissements.
« Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre, et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais 3 . »
Blaise Pascal
La pratique de l’attentio