Travail et développement humain , livre ebook
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Les relations sociales, dans l’entreprise, ont pendant longtemps été centrées, pour l’essentiel, sur les questions de rémunération et de durée du travail. Elles se sont, peu à peu, étendues aux questions relatives aux conditions de travail, à la prévention des RPS (risques psychosociaux), ou encore, à la dénonciation des discriminations, ceci pour aboutir, finalement, à la notion de « bien-être au travail ».
Pourtant, pour les auteurs de ce livre, cette notion de bien-être se révèle radicalement insuffisante, dans le contexte économique actuel, pour répondre aux attentes des salariés et fonder la politique sociale de l’entreprise. Il faut, à leurs yeux, aller plus loin et s’inspirer des travaux macro-économiques sur le développement humain afin de les transposer à la problématique de l’entreprise.
D’où les questions auxquelles ils entendent apporter une réponse :
- Comment définir le développement humain et le mieux-vivre ?
- Comment l’entreprise peut-elle concrètement y contribuer ?
- Comment peut-elle prendre en compte la diversité des attentes qui s’expriment en son sein ?
- Comment mesurer sa performance en ce sens et comment faire des indicateurs de développement humain (IDH) un outil au service d’une politique RH plus efficace ?
INTRODUCTION
LE mONDE a caNgÉ. sï NOUS NE E vOyONS paS, c’EST pOUr DEUx raïSONS. d’abOrD, ES TraNSOrmaTïONS EN cOUrS SONT prOgrESSïvES, parOïS ïNSEN-SïbES, DONc SOUvENT ïmpErcEpTïbES. nOUS vOyONS bïEN qU’ï y a DES cOSES qUï caNgENT, maïS NOUS NE parvENONS qUE rarEmENT à ÉTabïr a cONNExïON ENTrE ES UNES ET ES aUTrES ET à ES ïNTErprÉTEr DaNS UNE pErSpEcTïvE pUS gObaE. oU aOrS, qUaND EES NOUS SEmbENT aEr DaNS E SENS qUE NOUS NE SOUaïTONS paS, NOUS NOUS cONTENTONS DE rEcErcEr UN bOUc ÉmïSSaïrE : SEON ES caS, E GOUvErNEmENT, ES SyNDïcaTS, E paTrONaT OU ES INaNcïErS…
À cEa S’ajOUTE E aïT qUE NOUS SOmmES ENcOrE OUrDEmENT TrïbUTaïrES DES OUTïS D’aNaySE qUE NOUS a ÉgUÉ E SïècE DErNïEr. or, cEUx-cï SONT DaTÉS : ïS cOrrESpONDENT aUx prÉOccUpaTïONS DOmïNaNTES à ’ÉpOqUE Où ïS SE SONT ïmpOSÉS, aUx rÉaïTÉS DU mOmENT ET aUx prObÉmaTïqUES pïOSOpïqUES OU ScïENTïIqUES qUï aNïmaïENT aOrS ’ObSErvaTEUr DU mONDE cOmmE ’acTEUr cONcrèTEmENT ENgagÉ DaNS a vïE pOïTïqUE, ÉcONOmïqUE OU SOcïaE. îS NOUS paraïSSENT aUjOUrD’Uï aEr DE SOï aOrS qUE cE N’EST paS E caS. oN EN vïENT aOrS à cONONDrE ES DïSTïNcTïONS qUï TïENNENT à a NaTUrE DES cOSES avEc cEES qUï TïENNENT à NOTrE açON DE ES cOmprENDrE.
La fin simultanée de trois cycles historiques CE SONT TrOïS cErTïTUDES qUï SONT aUjOUrD’Uï EN TraïN DE S’ÉcrOUEr aU-TOUr DE NOUS : ’occïDENT DOmïNE E mONDE, ES éTaTS-uNïS SONT EN mESUrE D’ïmpOSEr EUr vOONTÉ SUr ’ENSEmbE DE a paNèTE, ET ENIN, a crOïSSaNcE ÉcONOmïqUE, TEE qU’EE cONDïTïONNE E prOgrèS SOcïa, EST qUEqUE cOSE qUï va DE SOï. dE à UNE TrïpE rUpTUrE. PrEmïèrE rUpTUrE : pENDaNT cïNq cENT aNS, ’occïDENT a DOmïNÉ E mONDE par a OrcE qUE Uï aSSUraïT Sa TEcNOOgïE ; cONvaïNcU DE rEprÉSENTEr a cïvïïSaTïON par ExcEENcE acE à ’ObScUraNTïSmE DES « cUTUrES TraDïTïON-
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NEES », ï a cONqUïS, cOONïSÉ, ÉvaNgÉïSÉ, ïmpOSÉ SES crOyaNcES, TEES qU’EES rÉSUTaïENT DE SON ïSTOïrE, cOmmE Sï EES DEvaïENT cONSTïTUEr UNE SOrTE DE NOrmE UNïvErSEE. or cETTE avaNcE TEcNOOgïqUE, qUï Uï aSSUraïT Sa capacïTÉ à S’ïmpOSEr parTOUT DaNS E mONDE, EST EN TraïN DE SE rÉSOrbEr ; a TEcNOOgïE OccïDENTaE a D’abOrD ÉTÉ « raTTrapÉE » par E JapON, pUïS par ES « qUaTrE DragONS » (HONg KONg, sïNgapOUr, tawaN ET a COrÉE), ET EE ’EST, ENIN, par a CïNE pOpUaïrE ; aïNSï, a DErNïèrE OïS qU’UN OmmE EST SOrTï DaNS ’ESpacE, ï S’agïSSaïT D’UN CïNOïS, à bOrD D’UN vaïSSEaU SpaTïa cïNOïS aNcÉ par UNE USÉE cïNOïSE à parTïr DU TErrïTOïrE cïNOïS ; ’eUrOpE, EE, N’EN a paS ES mOyENS ; SON prOgrammE SpaTïa, E prOgrammE HErmèS, a ÉTÉ abaNDONNÉ aU DÉbUT DES aNNÉES qUaTrE-vïNgT-Dïx ; qUaNT aUx éTaTS-uNïS, ïS EN SONT à OUEr à a RUSSïE SES vïEUx aNcEUrS sOyOUz DaNS ’aTTENTE D’UNE prOcaïNE gÉNÉraTïON DE aNcEUrS, cOmpTE TENU DE ’ObSOEScENcE DE EUrS NavETTES SpaTïaES.
sEcONDE rUpTUrE : pENDaNT prESqUE UN SïècE, OU pUS ExacTEmENT DEpUïS EUr ENTrÉE EN gUErrE EN 1917, ES éTaTS-uNïS D’AmÉrïqUE ONT ïmpOSÉ, OU cErcÉ à ïmpOSEr, EUrImperIumà ’ÉcEE paNÉTaïrE ET ONT SEmbÉ y rÉUS-Sïr avEc ’EfONDrEmENT DE ’uRss ET DU « bOc DE ’eST » ; EUr mODE DE vïE ET EUr ïDÉOOgïE S’ïmpOSaïENT parTOUT cOmmE aaNT DE SOï, qUE cE SOïT DïrEcTE-mENT par E caNa DE EUrS graNDES ENTrEprïSES ET DE EUrS NOrmES DE maNa-gEmENT OU ïNDïrEcTEmENT, par cEUï D’ïNSTïTUTïONS ïNTErNaTïONaES TEES qUE E FMî OU ’otAn, qUE DOmïNaïENT ES AmÉrïcaïNS ; cETTEpax amerIcana, pOUrTaNT, aUra ÉTÉ DE TrèS brèvE DUrÉE ; a DOmïNaTïON ExErcÉE par ES éTaTS-uNïS, maTÉrïEEmENT ET ïNTEEcTUEEmENT, aUra ÉTÉ OrTEmENT SEcOUÉE avEc UNE prEmïèrE crïSE INaNcïèrE ïNTErNaTïONaE, ï y a Dïx aNS, qUï a EN graNDE parTïE rUïNÉ E crÉDïT DE ’écOE DE CïcagO ; EE ’a ÉTÉ ENSUïTE avEc EUr ïNcapacïTÉ à S’ïmpOSEr mïïTaïrEmENT ET DïpOmaTïqUEmENT, qUE cE SOïT EN îrak OU EN AgaNïSTaN ; ET ENIN, a cONSÉqUENcE DUrabE DE a rÉcENTE crïSE INaNcïèrE aUra ÉTÉ DE rUïNEr UN pEU pUS ENcOrE EUr crÉDïT. MêmE S’ï DOïT S’abSTENïr DE ’airmEr pUbïqUEmENT, E mïNïSTrE DES INaNcES DE N’ïmpOrTE qUE payS ÉmErgENT SaïT aUjOUrD’Uï qU’ï NE aUT SUrTOUT paS aïrE cONIaNcE aUx SOUTïONS prOpOSÉES par ES éTaTS-uNïS. sEU DEmEUrE E mODE DE vïE ïSSU DU mODèE amÉrïcaïN ; ï SE rÉSUmE EN UNE OrmUE : cacUN DOïT S’EfOr-cEr DE gagNEr pUS aIN DE pOUvOïr acETEr DavaNTagE DE cES ObjETS OU DE cES SErvïcES qU’UNE pUbïcïTÉ OmNïprÉSENTE SOUmET à SON avïDïTÉ ET à SON DÉSïr DE paraTrE.
trOïSïèmE rUpTUrE, ENIN, DE OïN a pUS ïmpOrTaNTE : a crOïSSaNcE ÉcO-NOmïqUE, qUï SEmbaïT aEr DE SOï DEpUïS ES aNNÉES cïNqUaNTE ET, avEc EE, ’aUgmENTaTïON rÉgUïèrE DU pOUvOïr D’acaT, cONSTïTUaïT a mESUrE DOmï-NaNTE DU prOgrèS SOcïa ; ES payS DÉvEOppÉS S’OppOSaïENT aUx payS ÉcO-NOmïqUEmENT EN rETarD ET cE DÉvEOppEmENT SEmbaïT NE paS avOïr DE IN ; Or E ryTmE DE a crOïSSaNcE S’EST prOgrESSïvEmENT raENTï EN eUrOpE, E cômagE S’EST ïmpOSÉ cOmmE UNE rÉaïTÉ DUrabE ET a prOgrESSïON, vOïrE E SEU maïNTïEN DU pOUvOïr D’acaT, a cESSÉ D’aEr DE SOï ; a rÉcESSïON acTUEE ïNTErvïENT aïNSï aU TErmE D’UN ENT prOcESSUS DE rEmïSE EN caUSE DE ’OpTï-
INTRODUCTION
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mïSmE DES « trENTE GOrïEUSES » ; c’EST pOUrqUOï EE NE DOïT paS êTrE cONSï-DÉrÉE cOmmE UN SïmpE « TrOU D’aïr » OU UN accïDENT DE parcOUrS ; ON NE rEvïENDra jamaïS aUstatu quo ante. eT cEa pOUr DES raïSONS DE OND qUï EN ONT TOUT aUTrE cOSE qU’UN ÉpïSODE cONjONcTUrE.
E î aUT SavOïr qUE, à a IN DU XVîîî SïècE, E NïvEaU DE vïE ÉTaïT SENSïbE-mENT ïDENTïqUE EN eUrOpE ET EN CïNE. CE qUï va aOrS caNgEr ES cOSES, c’EST ’UTïïSaTïON, EN ANgETErrE, D’UNE SOUrcE D’ÉNErgïE abONDaNTE ET pEU cOûTEUSE : E carbON. CE SEra ’OrïgïNE DE a prEmïèrE rÉvOUTïON ïNDUS-TrïEE. CEE-cï va pErmETTrE aUx payS EUrOpÉENS DE SE prOjETEr aïEUrS DaNS E mONDE ET D’y ïmpOSEr, parOïS avEc UNE brUTaïTÉ ïNOUE, EUr OrgaNïSaTïON aDmïNïSTraTïvE, EUrS prODUïTS ET EUrS cErTïTUDES. AvEc a cOONïSaTïON, E rESTE DU mONDE EST mïS aU SErvïcE DES graNDS payS EUrOpÉENS. AvEc ’ESca-vagE, ES éTaTS-uNïS mETTENT à EUr SErvïcE a OrcE DE Travaï qU’ïS ONT ÉTÉ cErcEr EN ArïqUE. AU TOTa, ’ÉcarT SE crEUSE ENTrE E NïvEaU DE vïE EN eUrOpE ET E NïvEaU DE vïE EN ArïqUE, EN ASïE OU EN AmÉrïqUE DU sUD.
CET ÉcarT, aprèS mêmE ES DÉcOONïSaTïONS D’aprèS-gUErrE, SE TrOUvE garaNTï par a SUpÉrïOrïTÉ TEcNOOgïqUE DES payS OccïDENTaUx. îS SONT ES SEUS, OU à pEU prèS ES SEUS (E JapON aïSaNT ExcEpTïON), à SavOïr abrïqUEr DES avïONS OU DES TraïNS à graNDE vïTESSE, à maTrïSEr ’aTOmE OU à êTrE EN mESUrE D’ENvOyEr UN OmmE DaNS ’ESpacE. LE prObèmE, c’EST qUE cEcï a cESSÉ D’êTrE vraï. L’avaNcE TEcNOOgïqUE OccïDENTaE S’EST rÉDUïTE ET ES payS aSïaTïqUES SONT aUjOUrD’Uï EN mESUrE DE abrïqUEr à UN bïEN mOïNDrE cOûT a majOrïTÉ DES prODUïTS TEcNOOgïqUES D’USagE cOUraNT. d’Où rÉSUTE E Dï-ÉrENTïE ENTrE ES TaUx DE crOïSSaNcE ENTrE ’eUrOpE ET ES payS aSïaTïqUES, vOïrE arïcaïNS.
MaïS ï y a pUS : a prEmïèrE rÉvOUTïON ïNDUSTrïEE avaïT ÉTÉ rENDUE pOS-SïbE grâcE à UNE ÉNErgïE abONDaNTE ET pEU cOûTEUSE. C’EST SUr cEE-cï, E carbON ayaNT aïSSÉ pacE aU pÉTrOE pUïS EN parTïE à ’ÉNErgïE NUcÉaïrE, qUE S’EST ONDÉE ’ExpaNSïON ÉcONOmïqUE DE cES DEUx DErNïErS SïècES. or, ES rESSOUrcES EN ÉNErgïES NON rENOUvEabES, DE mêmE qUE DE cErTaïNS ma-TÉrïaUx ïNDïSpENSabES, cOmmE ES “TErrES rarES”, SONT aUjOUrD’Uï EN vOïE D’ÉpUïSEmENT. LES rESSOUrcES rENOUvEabES ONT ENcOrE IgUrE DE pïS aEr. ParaèEmENT, ES EfETS DU DÉvEOppEmENT ÉcONOmïqUE SUr ES ÉqUïïbrES ÉcOOgïqUES apparaïSSENT aUjOUrD’Uï cOmmE pOrTEUrS DE caTaSTrOpES aNNONcÉES. L’OrïENTaTïON DE NOS ÉcONOmïES SE TrOUvE aUjOUrD’Uï EN vOïE D’êTrE bOUEvErSÉE ET DEvra aïSSEr pacE à aUTrE cOSE, par cOïx OU par NÉcESSïTÉ. î EN rÉSUTEra, SUr NOS mODES DE vïE, DES cONSÉqUENcES ENcOrE DïicïES à ïmagïNEr. uNE rÉvOUTïON ïNDUSTrïEE à ’ENvErS.
Le retard des représentations sur les réalités économiques et sociales sï cETTE aNaySE EST pErTïNENTE, E pUS ÉTONNaNT SaNS DOUTE EST qUE ’ON NE SE SOïT paS avïSÉ DavaNTagE DES caNgEmENTS aUjOUrD’Uï EN caUSE. î y a
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à cEa pUSïEUrS raïSONS. La prEmïèrE, c’EST qU’ï S’agïT D’UN prOcESSUS ONg, pEU vïSïbE, TïSSÉ DE aïTS D’apparENcE aNEcDOTïqUE ET DONT ES rEaTïONS ENTrE EUx SONT OïN D’aEr DE SOï. î S’agïT, aUTrEmENT DïT, DU pÉNOmèNE DE a grENOUïE : jETÉE DaNS UNE caSSErOE D’EaU caUDE, EE SaUTEra ïmmÉDïa-TEmENT pOUr ÉcappEr à UNE brûUrE qUï Uï SEraïT mOrTEE ; pacÉE DaNS UNE caSSErOE DONT ’EaU SE rÉcaUfE prOgrESSïvEmENT jUSqU’à ÉbUïTïON, EE rESTE ïNErTE jUSqU’à EN mOUrïr DE SUfOcaTïON. AUcUN cOc NE NOUS a ObïgÉ jUSqU’à prÉSENT à rEmETTrE EN qUESTïON E capïTa DE crOyaNcES SUr EqUE NOUS vïvONS.
eT cEcï D’aUTaNT pUS qUE ES rÉaïTÉS aUxqUEES NOUS SOmmES cONrONTÉS NE SONT gUèrE rÉjOUïSSaNTES : DÉcïN DE ’occïDENT, apparïTïON DE NOUvEaUx acTEUrS SUr E TÉâTrE mONDïa ET INaEmENT, rEmïSE EN caUSE DE NOTrE SÉcU-rïTÉ ET DE NOS pErSpEcTïvES DE prOSpÉrïTÉ. LE pUS cONOrTabE EST ÉvïDEm-mENT DE NE paS vOïr. C’EST pOUrqUOï NOUS NOUS rEUSONS à aDmETTrE qUE NOUS avONS caNgÉ D’ÉpOqUE. î S’agïT EN EfET D’UN bOUEvErSEmENT qUï NOUS ObïgE à rEcONSïDÉrEr ’ENSEmbE DE NOS crOyaNcES, DE cEES qUï NOUS aNï-mENT ET DONNENT SENS à NOTrE ExïSTENcE. î EST bEaUcOUp pUS cONOrTabE, NOTammENT pOUr ES OmmES pOïTïqUES, DE aïrE cOmmE Sï rïEN N’avaïT caNgÉ. nOS rEprÉSENTaTïONS mENTaES rÉSïSTENT aïNSï à a prESSïON DES aïTS NOUvEaUx. CE cONSErvaTïSmE N’a rïEN D’ExcEpTïONNE DaNS ’ïSTOïrE DE ’U-maNïTÉ ; E prObèmE, c’EST qU’à rEgarDEr ES cOSES cOmmE EES SONT, NOUS NOUS TrOUvONS TrèS ma armÉS aIN D’y aïrE acE. nOTrE aTTïTUDE EST UN pEU cEE DE a COUr DE PÉkïN, à ’ÉpOqUE DE a vïEïE ïmpÉraTrïcE Cïxï, maNï-ESTaNT jUSqU’aU DErNïEr mOmENT TOUT SON mÉprïS pOUr ES « barbarES ÉTraN-gErS » qUï aaïENT INaEmENT S’ïmpOSEr. À cEa S’ajOUTE E aïT qUE cES NOUvEES rÉaïTÉS DÉraNgENT NON SEUEmENT DES crOyaNcES ET DES abïTUDES, maïS ÉgaEmENT DES ïNTÉrêTS bïEN ïNSTa-ÉS. AUcUN OmmE pOïTïqUE, aUcUN DïrïgEaNT D’ENTrEprïSE, aUcUN SyNDïca-ïSTE N’a ïNTÉrêT aUjOUrD’Uï à aDmETTrE pUbïqUEmENT qUE a rÉaïTÉ a cESSÉ D’êTrE cEE qUï IgUrE DaNS SON prOgrammE, qUï aNïmE SON acTïON OU qU’ï ÉvOqUE DaNS SES DÉcaraTïONS. JarED dïamOND, DaNS UNE rESqUE ÉpOUSTOU-1 laNTE , pOSE aïNSï a qUESTïON SUïvaNTE : qUE SE paSSaïT-ï DaNS a TêTE DU bûcErON DE ’E DE PâqUES qUaND ï a abaTTU E DErNïEr arbrE ? La rÉpONSE EST : prObabEmENT rïEN, SïNON qU’ï aaïT qU’ï SE DÉpêcE DE TErmïNEr SON Travaï avaNT a NUïT. MaïS, E bûcErON DE ’E DE PâqUES SavaïT-ï qUE cET arbrE ÉTaïT E DErNïEr ET qU’aïNSï ï cONDamNaïT ’E à a DÉSErTïIcaTïON ? PrO-babEmENT paS. CE N’ÉTaïT paS UN crïmïNE. î cONSTaTaïT SEUEmENT qUE ES arbrES ÉTaïENT pUS rarES D’aNNÉE EN aNNÉE. dE mêmE cONSTaTONS NOUS qUE ES prODUïTS aSïaTïqUES SONT TOUjOUrS pUS NOmbrEUx DaNS ES vïTrïNES, qUE NOTrE pOUvOïr D’acaT N’ÉvOUE paS avOrabEmENT ET qUE E cômagE S’EST ïNSTaÉ DUrabEmENT. 1. JarED dïamOND,Efondrement, comment les socIétés décIdent de leur dIsparItIon ou de leur survIe,GaïmarD, nRF ESSaïS, 2006.
INTRODUCTION
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C’EST qUE ’ESpOïr DEmEUrE à NOS yEUx D’UN rETOUr à mEïEUrE OrTUNE. nOUS NOUS rEUSONS à accEpTEr cE qUï paraTraïT ÉvïDENT Sï NOUS avïONS ES yEUx caUSSÉS D’aUTrES UNETTES ET ’ESprïT aNïmÉ D’aUTrES crOyaNcES. L’aN-cïEN rÉSïSTE ET pErmET DE cONTïNUEr à aïrE cOmmE Sï rïEN N’avaïT caNgÉ – jUSqU’aU mOmENT Où ’ÉcrOUEmENT S’accÉèrE ET qUE ES NOUvEES rÉaïTÉS S’ïmpOSENT à EUr TOUr cOmmE aaNT DE SOï. L’ïSTOrïEN DES ScïENcES hOmaS 2 KUN parE DE TÉOrïE NOrmaE pOUr DÉSïgNEr cE « paraDïgmE DOmïNaNT » qUE parTagENT, à UN mOmENT DONNÉ, a pUparT DES mEmbrES DE a cOmmU-NaUTÉ ScïENTïIqUE, ET aU-DEà, E pUbïc pUS argE qUï ES ÉcOUTE ; maïS vïENT E mOmENT Où cE paraDïgmE SE TrOUvE bOUEvErSÉ par TEE DÉcOUvErTE ON-DamENTaE : ’ÉïOcENTrïSmE SUr EqUE DÉbOUcE ’ïNvENTïON DE a UNETTE aSTrONOmïqUE, par ExEmpE ; ï va aOïr DèS OrS rÉvïSEr DE OND EN cOmbE ES cONcEpTïONS SUr ESqUEES rEpOSaïT NOTrE vïSïON DU mONDE. BEaUcOUp, ET parmï EUx ES EaDErS D’OpïNïON ES pUS rESpEcTÉS, S’y OppOSENT aOrS, craï-gNaNT a rEmïSE EN caUSE DE EUrS cErTïTUDES ET DES ïDÉES qU’ïS prOESSENT ET qUï cONDïTïONNENT EUr rÉpUTaTïON ; cE N’EST qUE prOgrESSïvEmENT qUE a NOUvEE TÉOrïE parvïENDra à S’ïmpOSEr ; ï y aUT, pOUr cEa, E TEmpS D’UNE gÉNÉraTïON.
dONc ES ïNSTrUmENTS cONcEpTUES DONT NOUS avONS ÉrïTÉS, qUE NOUS UTïïSONS TOUT NaTUrEEmENT ET qUï cONDïTïONNENT NOTrE pErcEpTïON DE a rÉaïTÉ, SONT-ïS DÉcaÉS par rappOrT aUx caNgEmENTS EN cOUrS ET NE NOUS pErmETTENT paS D’EN apprÉENDEr TOUTE a pOrTÉE. C’EST NOTammENT vraï DaNS ’OrDrE ÉcONOmïqUE ET SOcïa. nOUS parONS DE crOïSSaNcE ÉcONOmïqUE cOmmE Sï cEE-cï SUiSaïT à mESUrEr a NaTUrE DE cE qUï SE paSSE aUTOUr DE NOUS ET à DÉINïr ’UTïmE ENjEU aUqUE SE TrOUvEraïT cONrONTÉE NOTrE SOcïÉTÉ. MêmE cOSE DaNS ’ENTrEprïSE : E « prOgrèS SOcïa » S’ïDENTïIEraïT à ’aUgmENTaTïON rÉgUïèrE DU pOUvOïr D’acaT. CEa a cESSÉ D’êTrE vraï. î NOUS aUT DONc accEpTEr DE caNgEr DE UNETTES, rENONcEr à NOS vïEïES cErTïTUDES.
La nécessité de repenser nos instruments de compréhension du monde À ’ÉpOqUE Où UT cONçUE a cOmpTabïïTÉ NaTïONaE raNçaïSE, E prObèmE majEUr ÉTaïT D’EfacEr ES DESTrUcTïONS prOvOqUÉES par a gUErrE, DE rEaN-cEr a prODUcTïON ET DE gÉNÉrEr DE a prOSpÉrïTÉ. CE DESSEïN SUppOSaïT UN ïNDïcaTEUr : cE UT a crOïSSaNcE ÉcONOmïqUE, aUTrEmENT DïT, a prOgrESSïON, D’UNE aNNÉE SUr ’aUTrE, DU prODUïT ïNTÉrïEUr brUT cacUÉ SEON ES NOrmES STaTïSTïqUES ÉabOrÉES par E seeF, E sErvïcE DES ÉTUDES ÉcONOmïqUES ET I-NaNcïèrES, ET pUS TarD par ’însee. î S’agïSSaïT DE cacUEr ’ENrïcïSSEmENT DU payS, qUï à SON TOUr cONDïTïONNaïT ’ÉvOUTïON DU NïvEaU DE vïE DES FraN-çaïS ET a prOgrESSïON DE EUr pOUvOïr D’acaT. eT a prOgrESSïON DU pOUvOïr D’acaT, à SON TOUr, EN vïNT à rEprÉSENTEr ’ïNDïcaTEUr majEUr, SïNON UNïqUE, DU prOgrèS SOcïa. C’EST SUr Uï qUE pOrTaïT ’ESSENTïE DES NÉgOcïaTïONS ENTrE 2. C.La structure des révolutIons scIentIiques, Tr. r., FammarïON, cO. CampS ïbrES, 1983.
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TRAVAIL ET DÉVELOPPEMENT HUMAIN
EmpOyEUrS ET rEprÉSENTaNTS DES SaarïÉS. oN y rEvïENDra pUS OïN DaNS cET OUvragE. CET OUTïagE STaTïSTïqUE, avEc SES ïmïTES, ÉTaïT paraïTEmENT aDapTÉ à SON ObjET, DaNS ES cïrcONSTaNcES DE ’ÉpOqUE. LE prObèmE, c’EST qU’ï a cESSÉ DE rÉpONDrE aUx ïNTErrOgaTïONS aUxqUEES NOUS cONDUïSENT ES NOUvEES rÉa-ïTÉS. nOUS EN SOmmES vENUS prOgrESSïvEmENT à rÉDUïrE ES prïOrïTÉS NaTïO-NaES à UN TaUx DE crOïSSaNcE. eST-cE bïEN raïSONNabE DaNS E cONTExTE qUE ’ON a DÉcrïT pUS aUT ? C’EST EN cErcaNT UNE rÉpONSE à cETTE qUESTïON qUE ’ON EN EST vENU à ÉvOqUEr a NÉcESSïTÉ DE NOUvEaUx « ïNDïcaTEUrS DU DÉvEOppEmENT UmaïN ». oN y rEvïENDra. MaïS cETTE DÉmarcE NE SaUraïT SE ïmïTEr à a SpèrE macrO-ÉcONOmïqUE. eE cONcErNE TOUT aUTaNT ’ENTrE-prïSE. La raïSON D’êTrE DE cETTE DErNïèrE EST-EE SEUEmENT a gÉNÉraTïON DE vaEUr acTïONNarïaE, cOmmE E SUppOSE ’écOE DE CïcagO ? nE cONvïENT-ï paS DE prENDrE EN cOmpTE ES ïNTÉrêTS DES aUTrES parTïES prENaNTES ET NO-TammENT cEUx DES SaarïÉS qUï, par EUr cOmpÉTENcE ET EUr OrgaNïSaTïON, cONSTïTUENT E « capïTa ïmmaTÉrïE » DE ’ENTrEprïSE ? eT DaNS cE caS, EUr ïNTÉrêT SE ïmïTE-T-ï, DèS OrS qU’UN cErTaïN NïvEaU DE prOSpÉrïTÉ a ÉTÉ aTTEïNT, à a DïSTrïbUTïON D’UN pOUvOïr D’acaT SUppÉmENTaïrE ? La rÉpONSE à cETTE qUESTïON EST bïEN ENTENDU NÉgaTïvE. LES aUDïTS DE cï-maT SOcïa mONTrENT qUE ’ambïaNcE DE Travaï ïmpOrTE SOUvENT TOUT aUTaNT pOUr ES SaarïÉS qUE E NïvEaU DE EUr SaaïrE par rappOrT à cE qU’ïS pOUr-raïENT ObTENïr DaNS UNE aUTrE ENTrEprïSE. AïNSï EN EST-ON vENU à parEr DE « bïEN-êTrE aU Travaï ». oN vErra pUS OïN pOUrqUOï cETTE NOTïON NOUS paraT raDïcaEmENT ïNSUiSaNTE. LE prOprE DE ’OmmE EST DE cErcEr à vïvrE mïEUx, ET E bïEN-êTrE NE cONSTïTUE qU’UNE DïmENSïON parmï D’aUTrES DE cE mïEUx-vïvrE. or cEUï-cï EST gÉNÉraTEUr D’aTTENTES à ’ÉgarD DE ’ENTrEprïSE. tOUTEOïS, a dïrEcTïON cOmmE ES rEprÉSENTaNTS DU pErSONNE, Sï ON aïT ExcEpTïON D’ENqUêTES D’OpïNïON pUS OU mOïNS bïEN aïTES ET DÉpOUrvUES E pUS SOUvENT D’aSSïSE TÉOrïqUE, SE TrOUvENT crUEEmENT DÉpOUrvUS D’OUTïS pOUr ÉvaUEr a qUaïTÉ DE Sa rÉpONSE à cES aTTENTES qUï SONT DE ’OrDrE DE ’ïmmaTÉrïE. BïEN ENTENDU, ï NE S’agïT paS DE DÉNONcEr ES aUDïTS DE cïmaT SOcïa, ES aUDïTS pOrTaNT SUr ES rïSqUES pSycOSOcïaUx, vOïrE mêmE cErTaïNES EN-qUêTES pOrTaNT SUr E bïEN-êTrE DaNS ’ENTrEprïSE. LES aUTEUrS DE cE ïvrE EN ONT rÉaïSÉ DES DïzaïNES ET DES DïzaïNES. î S’agïT D’aEr aU-DEà. LES ENTrE-prïSES SE TrOmpENT parOïS OUrDEmENT SUr ES prïOrïTÉS DE EUr pOïTïqUE SOcïaE par rappOrT aUx aTTENTES DE EUrS SaarïÉS. î EN rÉSUTE aOrS cOûTS ïNUTïES ET rUSTraTïONS, TOUTE a DïicUTÉ ÉTaNT qUE ES aTTENTES NE SONT paS ES mêmES D’UN SaarïÉ à UN aUTrE, cOmpTE TENU DE a DïvErSïTÉ DES SySTèmES DE vaEUrS qUï aNïmENT ES UNS ET ES aUTrES. eT TE EST ’ObjET DU prÉSENT OUvragE : prOpOSEr aUx ïNTErOcUTEUrS SOcïaUx DES crïTèrES ET UNE TEcNïqUE D’apprÉcïaTïON DE a cONTrïbUTïON DE ’ENTrEprïSE aU mïEUx-vïvrE DES SaarïÉS qU’EE EmpOïE.
