Lazare Vollant , livre ebook

Du même auteur chez Québec Amérique
jeunesse
Bienvenue à Wawa ! – Tout plein d’histoires sur les noms des lieux, 2014.
Arthur Prophète , coll. Magellan, 2014.
Comment se faire des millions d’amis – Tout plein d’histoires vraies sur les histoires inventées, 2014.
Drôles d’écoles !! – Tout plein d’histoires avec des écoles , 2013.
Granulite , coll. Bilbo, 1992, nouvelle édition, 2013.
Cocorico !! – Tout plein d’histoires qui parlent des langues , 2013.
Schlick !! – Tout plein d’histoires avec des mots , 2012.
Hò , coll. Titan+, 2012.
•Prix Alvine-Bélisle 2013
• Finaliste, prix du Gouverneur général 2012
• Finaliste, prix du livre jeunesse des Bibliothèques de Montréal
La Cagoule , coll. Titan+, 2009.
Lola superstar , coll. Bilbo, 2004.
Kate, quelque part , coll. Titan+, 1998.
Le Match des étoi les , coll. Gulliver, 1996.
Guillaume , coll. Gulliver, 1995.
• Men tion spé ciale : Prix Saint-Exu péry (France)
série le guide du tricheur
Les Jeux , 2012.
L’École , 2013.
série klonk
12 titres parmi lesquels :
Klonk contre Klonk , coll. Bilbo, 2004.
• Première position palmarès Communication-Jeunesse 2005-2006
Klonk , coll. Bilbo, 1993.
• Prix Alvine-Bélisle
série sauvage
Sauvage , série regroupée, 2010.
6 titres parmi lesquels :
Sales Crapauds , coll. Titan, 2008.
Les Horloges de M. Svonok , coll. Titan, 2007.
adulte
Nowhere man , coll. Tous Continents, 2013.
À deux pas de chez elle , coll. Tous Continents, 2011.
Voyeurs, s’abstenir , coll. Littérature d’Amérique, 2009.
Vous êtes ici , coll. Littérature d’Amérique, 2007.
Mélamine Blues , coll. Littérature d’Amérique, 2005.
Adieu, Betty Crocker , coll. Littérature d’Amérique, 2003.
Fillion et frères , coll. Littérature d’Amérique, 2000, coll. QA compact, 2003.
Je ne com prends pas tout , coll. Littérature d’Amérique, 2002.
Ostende , coll. Littérature d’Amérique, 1994, coll. QA compact, 2002.
Vingt et un tableaux (et quelques craies) , coll. Littérature d’Amérique, 1998.
Miss Septembre , coll. Littérature d’Amérique, 1996.
Les Black Stones vous revien dront dans quelques ins tants , coll. Littérature d’Amérique, 1991.




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Mise en pages : André Vallée – Atelier typo Jane
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Catalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et Bibliothèque et Archives Canada

Gravel, François
Lazare Vollant (Magellan)
Pour les jeunes.
ISBN 978-2-7644-1236-7 (Version imprimée)
ISBN 978-2-7644-2739-2 (PDF)
ISBN 978-2-7644-2740-8 (ePub)
I. Titre.
PS8563.R388L29 2014 jC843’.54 C2014-941363-7 PS9563.R388L29 2014

Dépôt légal : 4 e trimestre 2014.
Bibliothèque nationale du Québec
Bibliothèque nationale du Canada

Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés

© Éditions Québec Amérique inc., 2014.
www.quebec-amerique.com






1

Je suis un truchement, ce qui signifie que j’ai le pouvoir d’aider les âmes errantes à quitter ce monde.
J’ai peur en écrivant ces mots que les plus sceptiques parmi vous ne referment immédiatement ce livre, croyant avoir affaire à un illuminé. Que ces lecteurs soient rassurés : je suis moi-même incrédule devant ce qu’on appelle le paranormal et je n’ai aucune tolérance envers les charlatans qui pullulent en ce domaine. Je crois cependant qu’il est possible d’étudier ces phénomènes de façon scientifique et qu’il faut garder l’esprit ouvert. J’espère que vous en ferez autant et que vous me laisserez vous expliquer le plus simplement du monde de quoi il retourne.
Vous savez sans doute que de nombreuses recherches ont été effectuées pour reconstituer les derniers moments de la vie, que les anglophones appellent communément les NDE, pour near-death experiences . Plusieurs mourants décrivent le long tunnel qu’ils ont eu l’impression d’emprunter à ce moment-là, de même que la lumière qu’ils ont aperçue au bout de ce tunnel. D’autres parlent d’un sentiment de décorporation et affirment avoir eu la sensation d’être accueillis par des esprits bienveillants.
Ces expériences sont bien documentées et dignes d’intérêt, mais personne ne saurait prétendre qu’elles nous renseignent de quelque façon sur la vie après la vie. Ces témoins ne sont pas vraiment morts, de toute évidence : si tel avait été le cas, ils n’auraient pas pu en témoigner. Tout au plus peut-on dire qu’ils ont frôlé la mort, ce que décrit bien l’expression anglaise near-death experiences. Les images de tunnel, de lumière accueillante et d’esprits bienveillants peuvent d’ailleurs facilement s’expliquer par des réactions chimiques dans un cerveau en manque d’oxygène.
La vérité, c’est que personne ne sait ce qui se passe de l’autre côté de ce tunnel, si tant est qu’il s’y passe quelque chose. Quand nous nous interrogeons à ce sujet, nous quittons le domaine de la science pour entrer dans celui des croyances et des religions. Les chrétiens, les musulmans et les juifs ont imaginé que les âmes des personnes vertueuses iraient au paradis après la mort. Les bouddhistes et les hindouistes parlent plutôt d’un nirvana, qu’on peut atteindre après un cycle de réincarnations. Les Amérindiens se voyaient renaître sur un terrain de chasse giboyeux, les Égyptiens de l’Antiquité se donnaient rendez-vous dans les champs d’Ialou, et ainsi de suite. À chacun son paradis – ou son enfer. Seuls les athées ne croient pas qu’il y a une autre vie après celle-ci. Pour eux, l’existence s’arrête avec la mort, point à la ligne.
Qui a raison, qui a tort ? Personne ne peut le dire, évidemment. S’il y avait une preuve irréfutable d’une vie après la mort, ça se saurait.
Il est cependant remarquable que toutes ces croyances défendent l’idée que l’esprit peut vivre indépendamment du corps. On peut appeler cet esprit une âme, une conscience, une entité, peu importe. Le corps ne serait donc qu’une enveloppe dans laquelle l’âme se trouve temporairement enfermée.
Si on admet un instant l’existence de cette âme, on peut facilement imaginer que celle-ci ne quitte pas la terre à la seconde précise où s’éteint le corps qui l’abritait. Il est d’ailleurs difficile de préciser à quel moment au juste survient la mort physique – j’ai récemment rencontré un homme qui a été déclaré cliniquement mort trois fois et qui était pourtant bel et bien vivant 1 .
Si les âmes des morts s’attardent ici-bas plutôt que d’aller là où elles le doivent, on peut les appeler des fantômes, des spectres, des revenants, des ectoplasmes, des esprits voyageurs… Là encore, on trouve ce genre de croyances dans toutes les cultures, dans toutes les religions et à toutes les périodes de l’histoire.
Je ne peux évidemment pas prouver de façon scientifique que ces âmes errantes existent, mais je peux du moins témoigner de mon impression d’avoir communiqué avec certaines d’entre elles. Cette impression était si vive que ces personnes me semblaient réelles. Je pouvais les voir, leur parler, les toucher. Libre à vous de supposer que j’ai été victime d’une hallucinatio