Sex in the Cities Vol 1 (Amsterdam) , livre ebook

Auteur : Hans-Jürgen Döpp

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ISBN : 978-1-78525-914-2
Hans-Jürgen Döpp



Sex in the Cities
AMSTERDAM
Sommaire


Le Temple de Vénus : musée érotique d’Amsterdam
Une Lecture voluptueuse
1665-1666 : Pierre de Bourdeille, Seigneur de Brantôme, La Vie des dames galantes
Ulysse ou le chant des sirènes
1868 : Wilhelmine Schroeder-Devrient, Mémoires d’une chanteuse allemande
Sade ou le triomphe de l’imagination sur la raison
1971 : Anonyme, Phallus en France
Freud ou l’art de l’espace intermédiaire
1891 : Oscar Wilde (1854-1900), Le Portrait de Dorian Gray
Chapitre X
Chapitre XI
Francke ou l’interdit imaginaire du pédagogue
1877 : Anonyme, Notes d’une souris de deux maisons
Rousseau ou l’utopie du bonheur sans paroles
1792 : André Robert de Nerciat, Les Joies de Lolotte
À Propos de la photographie pornographique
La photographie - un coït à distance ?
Vers 1925 : Tantris, Le Pentagone
Réflexions sur L’Homme dans le couloir de Marguerite Duras
Bibliographie
Liste des illustrations
Alberto Vargas , Étude pour une affiche du musée, vers 1990.


Le Temple de Vénus : musée érotique d’Amsterdam


Quand eut lieu, en 1985, l’ouverture du musée du sexe, personne ne songeait qu’un jour il serait possible d’en tirer un profit financier. Pendant les premières semaines, l’entrée était même offerte. Aujourd’hui, chaque année, plus d’un demi-million de touristes le visitent.
Les deux objets érotiques trouvés lors des travaux d’excavation dans le sous-sol du bâtiment furent certainement un bon présage : un carreau de faïence légèrement abîmé représentant un homme en érection en train de jouer aux cartes (l’excitation du gagnant ?) et un petit Hermès antique en bronze avec un membre impressionnant qu’un marchand hollandais avait sans doute ramené de la région méditerranéenne. Ces figurines en érection symbolisaient à l’époque la puissance sexuelle, et on les considérait plus généralement comme des porte-bonheur.
Il y a quinze ans, Monique van Marle était probablement la directrice de musée la plus jeune en Europe. Elle cherchait conseil et soutien auprès de son père, car au début, il n’y avait que très peu d’objets dans les collections du musée. On connaissait l’intérêt grandissant pour les aspects historiques et artistiques de l’érotisme. Tandis que tous les domaines de la vie culturelle européenne étaient représentés dans les musées, l’érotisme, bien que central à notre vie, était resté jusqu’alors dans l’ombre, malgré des créations artistiques extraordinaires dans toutes les civilisations du monde. Ce secteur touche effectivement un tabou des mœurs bourgeoises et se trouve desservi par une politique d’achat tout à fait puritaine.
Ainsi, on expose du maître de la caricature érotique, B. von Rowlandson, un « paysage avec diligence », mais rien de ce qui le caractérise vraiment. Et lorsque l’on possède une de ses œuvres érotiques, on en a honte et on la cache dans la cave. « Ne pas inventorier car inutilisable ! » peut-on lire sur l’affiche d’inventaire d’une valise que j’ai découverte au sous-sol d’un musée allemand de grande renommée. Puisque le secteur culturel public ne réagit que lentement au changement des mœurs, le musée fut fondé sur une initiative privée.
La réaction des premiers visiteurs était à la hauteur des attentes : le public acceptait le musée ! Des jeunes et des vieux, des hommes et des femmes affichaient un intérêt égal. Peu à peu, l’effectif fut élargi.
Tous les objets sont passés par les mains de Monique qui, après un apprentissage de seize ans, ne juge plus seulement la qualité des objets à exposer avec affection mais également avec une connaissance profonde de son sujet.
Au début, la collection accueillait des pièces de diverses natures, tandis qu’aujourd’hui on acquiert plutôt des pièces d’excellence. L’auteur chancelle souvent entre nostalgie mélancolique et joie quand il retrouve certaines des plus belles pièces de sa collection derrière les vitrines.
En élargissant la collection, il fut nécessaire d’intégrer de nouveaux espaces dans l’ancienne maison d’Amsterdam. Le côté labyrinthique de la visite guidée permet de découvrir à chaque fois des aspects nouveaux et surprenants.
Monique, en tant que femme, poursuit un but assez particulier avec son musée. D’abord, elle veut montrer que sexe et érotisme ne sont pas une invention de notre temps, et que « la chose la plus naturelle du monde » est en même temps « la chose la plus historique du monde », existant sous une myriade de formes d’expression.
« Beaucoup de femmes ignorent pourquoi les hommes s’intéressent tellement au sexe, explique Monique. Et beaucoup d’hommes n’ont aucune notion de l’érotisme. Ils entrent au musée pour y retrouver tout ce dont Amsterdam fait la promotion. Leurs espoirs sont déçus car ici on ne satisfait pas les attentes vulgaires. »
En revanche, on peut se rendre compte à quel point nos idées sont formées par la sexualité de ces quartiers d’attractions.
Plat orné d’un motif érotique, fin du XIX e siècle. France. Porcelaine.
Plat orné d’un motif érotique, fin du XIX e siècle. France. Porcelaine.
Aquarelle japonaise, vers 1900.
Aquarelle japonaise, vers 1900.
Scène érotique sur une poterie grecque.


Ce qui est souvent considéré comme quelque chose d’interdit, comme un péché ou comme le mal, se dévoile ici dans sa sérénité joyeuse.
Mais que veut dire « pornographie » ? Les tableaux et les objets que nous admirons ici en tant qu’objets d’art furent, de leur temps, souvent considérés comme pornographiques. Est-ce que la distance historique fait qu’ils nous semblent moins agaçants aujourd’hui ? Est-ce que cette distance est la condition indispensable à cette sérénité ?
Souvent, un rire amusé se fait entendre dans les salles de l’exposition. On y trouve des couples, des célibataires et des groupes, et l’atmosphère est généralement très joyeuse.
Monique raconte l’histoire d’une jeune femme qui ôta ses vêtements à la caisse, car elle voulait faire la visite du musée « dans l’état de nature ». Y a-t-il une inspiration plus belle ?
Tous les musées d’art érotique créés entre-temps (à Hambourg, Barcelone, Copenhague, Berlin et Paris) se sont rattachés au succès du musée d’Amsterdam, surtout dans la perspective de gagner beaucoup d’argent.
Mais ceci n’aboutit qu’à un succès moyen, car il ne suffit pas de présenter au public des curiosités d’une valeur plus ou moins grande, d’allumer la sécurité électronique le matin et de faire le compte le soir. Pour qu’un musée vive, il faut, en plus d’une position géographique idéale comme celle du musée d’Amsterdam, le diriger avec amour et le remplir de vie.
Ainsi, Monique m’accueillit un jour dans le bureau du musée pour ouvrir son coffre-fort afin de me montrer les nouveaux objets acquis lors d’une vente aux enchères quatre semaines auparavant à Paris. Je reviens une deuxième, une troisième fois dans ce musée, car cela m’amuse d’étudier les nouvelles acquisitions. Et si, lors de votre prochaine visite, vous rencontrez une jeune femme dans un pull très élégant en train de balayer un coin où une nouvelle vitrine vient d’être installée, vous pouvez être sûre qu’il s’agit de Monique, la directrice. Ce musée est l’œuvre de sa vie.
César , Corbeille aux pénis, vers 1970.
Bronze. Sex Museum, Amsterdam.
Démon de la fertilité, époque contemporaine. Bali.
Félicien Rops , La Tentation de saint Antoine , 1878.
73,8 x 54,3 cm. Bibliothèque royale de Belgique,
Cabinet des Estampes, Bruxelles.


Une Lecture voluptueuse

La Lettre authentique est toute-puissante et une veritable baguette magique
Friedrich Schlegel, Lucinde


Cet essai ne se consacre pas à la représentation de l’érotisme dans la littérature et dans l’art, mais à la représentation de l’érotisme par le langage.
Pour le connaisseur et le collectionneur d’art érotique, il est frappant de constater que les représentations littéraires ou plastiques citent souvent le livre érotique comme s’il s’agissait d’un fétiche qui rend possible le plaisir ou qui l’augmente encore davantage.
Les organes génitaux ne seraient-ils finalement que les organes d’exécution de l’imagination littéraire ?
Citer un livre érotique dans l’art ou la littérature érotique est un geste d’intertextualité qui érige un petit monument au livre et, à travers lui, à la lettre de l’esprit dans le jardin d’Aphrodite.
De toute façon, les excès de l’imagination dans l’art érotique sont liés au papier. Le renvoi explicite dans le tableau et dans le livre, cette double réfraction, fait sentir que l’érotisme littéraire est d’abord fiction et non-réalité.
Érotisme et sexualité furent refoulés, particulièrement au cours du XIX e siècle, de la représentation officielle de la réalité sociale, et trouvèrent donc asile dans le champ de l’imagination vagabonde, à travers la littérature et l’art érotiques.
Celui qui entreprend des recherches dans les ouvrages d’histoire de la littérature ou