AUX MARGES DE LA VILLE ET DE L’ÉTAT , livre ebook

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Camps palestiniens au Liban et favelas cariocas
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Date de parution

01 janvier 2013

Nombre de lectures

0

EAN13

9782811109981

Langue

Français

Poids de l'ouvrage

2 Mo

AUX MARGES DE LA VILLE ET DE L’ÉTAT
Camps palestiniens au Liban et favelas cariocas
Presses de l’ – CCO38 Institut français du Proche-Orient Syrie-Liban-Jordanie-Irak-Territoires palestiniens
PAO : Antoine Eïd
Espace des Lettres - rue de Damas B.P. 11-1424 - Beyrouth, Liban
Tél./Fax : 961 1 420 294 Site web : www.ifporient.org
Karthala sur Internet : http://www.karthala.com Paiement sécurisé
Couverture : Toits de la favela d’Acari © Amanda Dias
© Éditions KARTHALAet Ifpo, 2013 ISBN : 978-2-8111-0998-1
Amanda S. A. Dias
AUX MARGES DE LA VILLE ET DE L’ÉTAT
Camps palestiniens au Liban et favelas cariocas
K ARTHALA 22-24, bd Arago 75013 Paris
Préface de Michel Agier
B.P. 11-1424 Beyrouth
Note au lecteur : toutes les citations de cet ouvrage extraites de publications en langue étrangère ont été traduites par l’auteur.
À Carmen, ma mère
Sommaire
Remerciements...................................................................................... 13
Préface.................................................................................................... 15
Introduction........................................................................................... 19
- Comparer l’incomparable ? ........................................................ 19 -« Surnuméraires », « redondants » et « ban-lieu »............... 22 - L’ethnographie comparative....................................................... 29 - Intellectuels des marges.............................................................. 32 -Gramsci et les intellectuels organiques................................ 33 -Autonomie et indépendance chez les « intellectuels des marges »..................................... 35 -Le triple rôle des intellectuels des marges............................ 39 -L’apport ethnographique de la notion d’« intellectuels des marges »............................................... 43 - L’articulation de l’ouvrage ......................................................... 45
PREMIÈRE PARTIE Percevoir
1. Camp et favela, deux miroirs inversés de la ville........................... 49
- La construction sociale de la favela ........................................... 50 - La construction de « l’ennemi intérieur » au Liban ................... 56
2. Percevoir le monde............................................................................ 69 -...................................................... 69La Palestine dans les favelas -Les Palestiniens, symboles d’une oppression mondiale........ 69 -Une Bande de Gaza à Rio..................................................... 74 - La favela dans les camps ............................................................ 78
8
AUX MARGES DE LA VILLE ET DE LÉTAT
- Le cloisonnement de la cause nationale palestinienne......... 78 - Un intérêt renouvelé par la fierté.......................................... 81
3. Se percevoir dans le monde.............................................................. 85
- La criminalisation de la jeunesse des périphéries urbaines selon Deley................................................................... 86 - Burhân et les théories du complot .............................................. 93 -Les théories du complot antisionistes, ou trouver un sens à son exode.............................................. 94 -Les théories anti-impérialistes du complot, ou interpréter sa position dans le monde.............................. 99 -Considérations sur la propagation du complot................... 102
DEUXIÈME PARTIE Habiter
4. Réflexions sur l’habiter dans un camp et dans une favela.......... 107
- Une journée dans le camp de réfugiés et dans la favela........... 108 -Une journée à Beddawi....................................................... 108 -Fragments d’un quotidien à Acari...................................... 114 - Le camp, la favela et la ville .................................................... 121 -Des camps ou des villes ?................................................... 121 -La favela et la ville.............................................................. 122 -Vies nues ?........................................................................... 125 -127Habiter des espaces dominés par d’autres acteurs ................... -Habiter le camp de Beddawi : de la lutte nationale à la lutte quotidienne.......................... 127 -Habiter une favela dominée par le trafic de drogues, Acari.............................. 133
5. Habiter le camp, habiter la favela................................................. 141
- Acari et Beddawi, de part en part ............................................. 141 -La favela d’Acari : un ensemble de quatre favelas............. 142 -La formation du camp de Beddawi par différentes vagues de réfugiés....................................... 144 -Aujourd’hui…...................................................................... 147 - La verticalisation de l’espace......................................... 150
S OMMAIRE
9
- Le camp et la favela comme sources d’identifications............. 153 -Localités et « micro-régions » ou l’investissement de l’espace............................................ 156 - Régions et villages d’origine............................................... 158 -Des espaces créateurs d’identifications et possédant une histoire..................................................... 162 - Dedans/Dehors ......................................................................... 164 -Considérations pratiques : la largeur des rues, le bruit, la sécurité.............................................................. 166 -Considérations symboliques : être un favelado, être un réfugié palestinien...................... 169 -Habiter la banlieue du camp : un compromis entre considérations pratiques et symboliques............................ 171 - La division de l’espace entre pouvoirs locaux ......................... 173
6. Réseaux de solidarité dans le camp et la favela : familles élargies à Beddawi et Églises évangéliques à Acari....................................................... 179
- Affect et sécurité dans le camp et dans la favela ...................... 180 -Les habitants d’Acari et de Beddawi.................................. 180 -Les spécificités d’Acari par rapport au camp..................... 183 -Vivre à Beddawi et à Acari, une question de sécurité......... 187 - Les réseaux d’entraide au quotidien......................................... 188 -L’Église évangélique à Acari.............................................. 188 -Les réseaux de parenté à Beddawi...................................... 192 - Les réseaux d’entraide vis-à-vis de la jeunesse : partir à l’étranger et quitter le trafic de drogues ....................... 196 -La conversion des jeunes trafiquants à Acari..................... 196 -Le départ des jeunes Palestiniens de Beddawi................... 204
7. Habiter un espace stigmatisé.......................................................... 213
- Ressentiment ............................................................................ 218 -Se rendre dans le camp et dans la favela............................ 219 - Une question de sécurité ................................................ 223 - Vivre le stigmate au quotidien.................................................. 225 -La « stratégie de l’omission »............................................. 227 -La « stratégie de la désidentification »............................... 230 -La « stratégie de l’affirmation »......................................... 233 - Marginalisationde jureetde facto........................................... 238
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