Écrivains francophones en exil à Paris Entre cosmopolitisme et marginalité , livre ebook
158
pages
Français
Ebooks
2012
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Publié par
Date de parution
01 janvier 2012
EAN13
9782811106362
Langue
Français
Poids de l'ouvrage
1 Mo
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01 janvier 2012
EAN13
9782811106362
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Français
Poids de l'ouvrage
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Xavier Garnier et Jean-Philippe Warren (dir.)
Écrivains francophones en exil à Paris
Entre cosmopolitisme et marginalité
KARTHALA
ÉCRIVAINS FRANCOPHONES EN EXILÀPARIS
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Couverture :«Minuit», inMaurice Cocagnac, dominicain peintre et voyageur, Paris, Karthala, 2008.
Éditions KARTHALA, 2012 ISBN : 978-2-8111-0636-2
Xavier Garnier et Jean-Philippe Warren (dir.)
Écrivains francophones en exil à Paris
Entre cosmopolitisme et marginalité
Éditions KARTHALA 22-24, bd Arago 75013 Paris
Cet ouvrage est publiéavec le concours du Centre de recherches« Écritures de la modernité » de l’universitéde la Sorbonne Nouvelle.
INTRODUCTION
Traversées de l’exil
L’exil est une école de vertige. (Cioran)
Paris soigne son image de villeaccueillante pour les artistes 1 et lesécrivains venus du monde entier . Depuis très longtemps, en effet, ils furent nombreuxàadopter cette destination comme 2 une sorte de patrie cosmopolite de l’art et de la littérature . L’Américain Henry Miller et l’Espagnol Juan Goytisolo s’y 3 sontétablis , tandis que Samuel Beckett et Hector Bianciotti 4 allaient jusqu’àadopter la langue française dans leur pratique littéraire. Des travaux récents nous ont mieux fait connaître les
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Occultant le fait qu’elle fut aussi génératrice d’exils–ne pensons ici qu’àVictor Hugo. Voir par exemple Efstratia OKTAPODALUet Vassiliki LALAGIANNI, «Le véritable exil est toujours intérieur : imaginaire et métissage chez lesécrivains francophones grecs»,French Forum, vol. 30, n°3, automne 2005, p. 111139. Ou encore la troisième partie intitulée«Le Paris des lettres»(avec des textes de Carolyn Burke, Mario Carelli, Christiane Séris, François Livi, Hana VoisineJechova et Ewa Bérard Zarzycka) de l’ouvrage d’AndréKASPIet Antoine MARÈS(dir.),Le Paris des étrangers depuis un siècle, Paris, Imprimerie nationale, 1989. Claude GOROKHOFF,«Les Paris de l’exil»,Revuebelge de philologie et d’histoire, Tome 59, fasc. 3, 1981, p. 597619. Axel GASQUET,«Lesécrivainsétrangers d’expression française», introductionàun numéro spécial deL’Esprit créateur, vol. 44, n°2,été 2004, p. 310.
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trajectoires de cesécrivainsqui ont fait de la capitale française leur terre d’adoption, ce qui a permis de découvrir les tensions inévitables–parfois stériles, souvent fécondes–qui ont accom pagnéces différents cheminements. S’il est connu que Paris s’est retrouvée, pendant la plus e grande partie duXXsiècle, la capitale de la république mondiale 5 des lettres , il semble que la vie du groupe desécrivains franco phones qui s’y sont installés n’a pas encoreétéassezétudiée systématiquement. On sait pourtant que Paris a occasionnel lement généréchez ces derniers des sentiments concurrents d’attachement et de déracinement plus aigus que chez des immi grants qui n’étaient pas de langue française. Fuyant la persé cution ou simplement l’exiguïtéde leur patrie d’origine, ces «expatriés du dedans de la francophonie»se sont sentisàla fois accueillis et repoussés par une France qui ne cessait de les fasciner. C’est ainsi que, resserrant les interrogations qui ont entre autres servi de base aux réflexions du livre collectifDans le e6 dehors du monde–Exils d’écrivains et d’artistes auXXsiècle, il paraît instructif d’étudier, comme dans un miroir grossissant, les phénomènes d’identification, de rejet et de sublimation qui
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Pascale CASANOVA,La République mondiale des lettres, Paris, Seuil, 2008. Livak Leonid,«Histoire de la littérature russe en exil : la “période héroïque”de la jeune poésie russeàParis»,Revue desétudes slaves, Tome 73, fasc. 1, 2001. p. 133150. JeanPierre MOREL, Wolfgang ASHOLTet GeorgesArthur GOLDSCHMIDT(dir.),Dans le dehors du monde–Exils d’écrivains et e d’artistes auXXsiècle, Paris : Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2010. On consultera aussi avec profit Marc MICHAUD(dir.),«Exil et traditions / Exil ou traditions. Minorités etécrivains de la minorité », Paris,Cahiers du Cirhill, n°27, L’Harmattan, 2005 ; Béatrice CACERES (dir.),«Exils et créations littéraires», Paris,Cahiers du Cirhill, n°24, L’Harmattan, 2001. Béatrice CACERESet Yannick LEBOULICAULT (dir.),«Lesécrivains de l’exil : cosmopolitisme ou ethnicité », Paris, Cahiers du Cirhill, n°25, L’Harmattan, 2002. Anissa TALAHITE MODDLEY(dir.),Problématiques identitaires et discours de l’exil dans les littératures francophones, Ottawa, Les Presses de l’Université d’Ottawa, 2007. Sur Paris conçu comme un lieu de refuge, de création et de légitimation pour les vagues migrantes successives, lire André KASPIet Antoine MARÈS(dir.),Le Paris desétrangers depuis un siècle, Paris, Imprimerie nationale, 1989. Antoine MARÈSet Pierre MILZA (dir.),Le Paris desétrangers depuis 1945, Paris, 1994.
INTRODUCTION
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ont animélesécrivains francophonesétrangers ayant choisi,au moins temporairement, la France comme pays d’adoption. C’est dans la tension entre une langue et un lieu que nous nous proposons de débrouiller,àpartir de quelques cas d’écrivains, ce que l’expérience d’un exil parisien pourra révéler 7 comme vision du monde. Les francophones américains, européens, africains ou asiatiques sontils condamnésàvivre en 8 «exil» àEt de quel exilParis ? –notion fuyante s’il en est– parleton ? Quels effets de distanciation ou de fausses compli cités sont générés par le partage d’une même langue aux multiples accents ? Lesécrivains francophones sontils mieux placés pour faire apparaître l’aspect grandiose ouétriquéde la Ville lumière ? Le refus de faire une placeàl’écrivain franco phoneétranger estil seulement un signe de colonialisme larvé? Le francophoneétranger n’estil au fond qu’un«provincial», au même titre que le Breton ou le Marseillais ? Quel Paris (car il y en a plusieurs) aétéimaginéet vécu par les francophones de passage ? Pour répondreàces questions, cet ouvrage collectif offre quelques cas d’écrivains francophones qui ont témoigné, e auXXsiècle, de cette difficultéressentieàse fondre dans le monde parisien des arts et des lettres.
Venir à Paris pour mettre le monde en perspective
Depuis deux ou trois siècles, la force d’attraction de Paris s’intensifie ou s’amenuiseàl’évidence selon les générations, les pays et les régions, les genres artistiques et littéraires, les courants esthétiques, les allégeances politiques, les personna
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«Francophones»comprend ici lesécrivains de langue maternelle française et ceux qui ont adoptéle français comme langue d’écriture. JeanPierre MOREL,«Penser l’exil,écrire l’exil», dansDans ledehors du monde, p. 1120. Lire aussi Charles BONN,«Exil, quel exil ?», dans Anissa TalahiteModdley (dir.),Problématiques identitaires et discours de l’exil dans les littératures francophones, Ottawa, Les Presses de l’Universitéd’Ottawa, 2007, p.IV.
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lités. De manière générale, on saittoutefois que son hégémonie e culturelle commenceàdécliner dès la fin duXIXsiècle, et 9 encore davantage dans l’Cela ne lentredeuxguerres . ’empêche pas d’exercer tout au long du dernier siècle une réelle fasci nation sur lesécrivains malgaches, québécois, belges ou algériens, attirance qui va bie n audelàde celle que peuvent exercer d’autres métropoles culturelles comme Londres, Vienne, Berlin, Rome, Moscou ou New York. Paris,écrivait Andrée 10 Chedid, est«le plus propice endroit oùl’on peutêtre libre». Il y a bel et bien un mythe de Paris«centre du monde»nourri de tous les fantasmes, de toutes les attentes, de tous les préjugés, de 11 toutes les images d’une France rêvée . Paris incarne un modèle de bon goût, de bon sens, de modernité, de liberté, de justice. Mais elle est aussi–et peutêtre plus encore dans le cœur des écrivains francophiles–par ses salons, ses prix, ses maisons d’édition, ses musées, ses galeries, ses théâtres, ses journaux et 12 ses cafés, une véritable instance de consécration . Voilàpourquoi Paris peut générer un sentiment d’exil chez ceuxlàmême qui n’y ont jamais mis les pieds. Mireille Calle Gruber, dans le chapitre qu’elle consacreàAssia Djebar, définit l’exil comme«la présence d’une absence», cette définition qui met l’exil sous le sceau du«fantomatique»vaut pour ceux qui en sont absents physiquement et présents mentalement. De fait, Paris est par excellence la ville de l’esprit, pour le poète malgache JeanJoseph Rabearivelo, qui n’a jamais pu s’y rendre physiquement mais dont Claire Riffard montre qu’il yétait constamment présent en esprit. Le«mythe de Paris»crée un sentiment d’exil préalable, très fort dans le cas desécrivains des
9. Christophe PROCHASSON,Paris 1900. Essaid’histoire culturelle, Paris, CalmannLévy, 1999. 10. Citée par Robert JOUANNY,Singularités francophones, ou choisir d’écrire en français, Paris, Presses universitaires de France, 2000, p. 84. Sur les pôles d’attraction culturelle dans l’: Liseespace francophone GAUVIN(dir.),Les métropoles culturelles dans l’espace francophone, Montréal, Hurtubise, 2011. 11. Titiana VICTOROFF,«L’exil au“centre du monde”: les Russesà Paris», dansDans le dehors du monde, p. 2338. 12. JeanYves MOLLIER,«Paris, capitaleéditoriale des mondesétrangers», dansLe Paris desétrangers depuis 1945, p. 373394.
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colonies,qui donnera ensuite une couleur particulièreàl’exil parisien, une fois que le voyage tant attendu aura eu lieu. Le rêve de Paris exile lesécrivains de leur lieu d’origine, et l’épreuve de Paris, en malmenant ce rêve, provoque un exil au second degré, qui va nous intéresser ici. L’idée de vivre dans un«haut lieu», toujours dangereuse, peut provoquer diverses réactions : certains se sentiront auréolés d’une gloire parisienne qu’ils tenteront de monnayer symboli quement au moment du retour ; d’autres craindront de ne pas être la hauteur du lieu et nourriront un complexe d’inférioritéou de honte qui sera le déclencheur d’une nouvelleécriture. Jean Philippe Warren et Michel Lacroixàpropos des Canadiens e français du début duXXsiècle, Claire Riffard et Xavier Garnier àicains de lpropos des intellectuels afr ’époque coloniale, montrent que l’enthousiasme pour Paris est la meilleure façon 13 de préparer le sentiment d’Mais cette blessure est aussiexil . une formidable occasion d’écrire, l’exilétant, comme on le sait, un des moteurs les plus puissants de l’expression littéraire. C’est bienàParis, par exemple, qu’AiméCésaire aécrit leCahier d’un retour au pays natal. Les analyses de Régine Robin sur sa propre expérience d’un exil parisien comme effetretour de son exil montréalais et celles de Mireille CalleGruber sur«l’écri ture fugitive»d’Assia Djebar entre Alger et Paris convergent quantàla possibilitéde mettreàprofit, par l’écriture, la charge d’exil condenséeàParis. Les textes rassemblés ici permettent de comprendre qu’il est existe un type d’exil particulier, attaché àla ville de Paris. Dans saVie de Samuel Belet, CharlesFerdinand Ramuz rend Paris responsable de la séparation de deux amis dont l’un est pris par la vie des cafés et le monde des idées. Parce qu’il ne partage plus les idées de son camarade, Samuel Belet le perdàson grand regret :«Qu’estce queça fait nos idées ? Estce par la 14 cervelle seulement qu’on se tient ?»Cette ville déterritoria
13. Pascal ORY,«Paris, lieu de création et de légitimation internationale», dansLe Paris desétrangers depuis 1945, p. 359372. 14. CharlesFerdinand RAMUZ,Vie de Samuel Belet[1944], Paris, Gallimard,«L’Imaginaire», 2005, p. 200.
