Phantasie, Diskurse, Ideologie. Ist eine Vermittlung ohne Propaganda möglich ?
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2013
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28 février 2013
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Deutsch
Überall trifft man auf Propaganda, nicht nur in Werbung oder in Politik. Ehe sie vertikal ist man und sich an entfernte Unbekannte richtet, ist sie horizontal und richtet sich an nahe Bekannte.
Der Grund hierfür liegt in einer psychischen Struktur, die fähig ist, Propaganda zu empfangen und weiter zu leiten, eine Struktur, die aus der subjektiven Identifizierung resultiert, unbewusst also nicht veränderbar durch Erfahrungswissen, Argumentation oder Vernunft.
Eher als mit Pavlov lassen sich Form und Inhalt der Propaganda durch die unbewusste Subjektivität erklären. Diese lässt sich im sozialen Feld durch unsere „Analyse der subjektiven Logik” (kritische Erbin der in vielerlei Insicht ungenügenden „Theorie der vier Diskurse” von Lacan) beschreiben.
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Der Grund hierfür liegt in einer psychischen Struktur, die fähig ist, Propaganda zu empfangen und weiter zu leiten, eine Struktur, die aus der subjektiven Identifizierung resultiert, unbewusst also nicht veränderbar durch Erfahrungswissen, Argumentation oder Vernunft.
Eher als mit Pavlov lassen sich Form und Inhalt der Propaganda durch die unbewusste Subjektivität erklären. Diese lässt sich im sozialen Feld durch unsere „Analyse der subjektiven Logik” (kritische Erbin der in vielerlei Insicht ungenügenden „Theorie der vier Diskurse” von Lacan) beschreiben.
L’ANALYSE DES LOGIQUES SUBJECTIVES
Propagande et psychanalyse :
( Propaganda und Psychoanalyse)
Un article dans la revue françaiseTOPIQUE
(Ein Artikel in der französische ZeitschriftTOPIQUE)
Phantasie, Diskurse, Ideologie. Ist eine Vermittlung ohne Propaganda möglich ?
Zusammenfassung Überall trifft man auf Propaganda, nicht nur in Werbung oder in Politik. Ehe sie vertikal ist man und sich an entfernte Unbekannte richtet, ist sie horizontal und richtet sich an nahe Bekannte. Der Grund hierfür liegt in einer psychischen Struktur, die fähig ist, Propaganda zu empfangen und weiter zu leiten, eine Struktur, die aus der subjektiven Identifizierung resultiert, unbewusst also nicht veränderbar durch Erfahrungswissen, Argumentation oder Vernunft. Eher als mit Pavlov lassen sich Form und Inhalt der Propaganda durch die unbewusste Subjektivität erklären. Diese lässt sich im sozialen Feld durch unsere „Analyse der subjektiven Logik” (kritische Erbin der in vielerlei Insicht ungenügenden „Theorie der vier Diskurse” von Lacan) beschreiben. Wir beginnen mit einer Analyse der Facetten der Phantasie „propagieren” (mittels einer genauen Untersuchung der Ausdrücke, die es konstituieren) anschliessend nehmen wireine Beschreibung der Beziehungen zwischen Phantasie, Diskurse und Ideologie vor: so wie listige Personen ein Echo in der Psyche ihrer Opfer auslösen, indem sie diverse sogar gegenteilige Phantasienin einer instabilen Synthese versammeln, die aber durch ihre statige Wiederholung aufrecht erhalten wird. In der Psychoanalyse, ist es nicht nur möglich, sondern wünschenswert ohne Propaganda zu vermitteln : horizontal bei den Analytikern, indem das Autoritätsargument vermieden wird, und vertikal in jeder Analyse, indem man losmacht beim analysierend die Netze der Beeinflußbarkeits aufknüpfen. Denn die Psychoanalyse, weit davon entfernt sich auf die einfache Lösung der individuellen Symptome zu beschränken, hat das ambitionwerte Ziel zu Dekonstruktion des „Unbehagen in der Kultur”. In diesem fall wäre es gerechtrechtigt, von einer tatsächlichen „Prävention der Propaganda” zu sprechen.
Schlüsselwörter Subjektivität, Identifikation, Trugbild, Metapher, Analyse der subjektiven Logik, Beeinflußbarkeitsnetze
Die A.L.S (Analyse der Subjektiven Logiken) ist eine Untersuchungsmethode der Wörter (lexikalische Einheiten) eines gesprochenen oder geschriebenen Textes, mit einer Inspiration der Psychoanalyse, der erlaubt, ohne sich an das Nichtverbale (Intonationen, Bewegungen, Mimiken, u.s.w.) zu wenden, eine Idee der Personalität des Autors und derjenigen zu bekommen, die er zu überreden oder zu bezaubern hofft.
Sie können bereits auf CALAMEO (in Französisch) lesen : Uneversioncondenséede"Psychanalyseetpropagande"
La revue “eTopiqu”, sur le thème"Violence ou persuasion", a publié à l'automne 2010 dans son numéro 111 une série d'articles, dont un rédigé par Jean-Jacques Pinto, fondateur de l'Analyse des Logiques Subjectives (A.L.S.), et intituléFantasme,Discours, Idéologie - D'une transmission qui ne serait pas propagande. Ce texte offre un bon exemple d'application de l'A.L.S. à l'analyse d'un phénomène de société.
Référence et texte de présentation (argument) :Topique Revue freudienneÉditeur : L’Esprit du tempsN° 111 (septembre 2010) Violence ou persuasionLes techniques psychologiques de persuasion sur lesquelles s'appuient les propagandes en tous genres relèvent d'une vision associationniste du fonctionnement psychique, illustrée en son temps par Pavlov et perfectionnée depuis. Revenir sur cette question, c'est aussi plus profondément poser la question éthique et technique de ces méthodes qui visent à influencer ou à formater le sujet. Parce que la psychanalyse est riche d'une réflexion sur les fonctionnements du collectif qui ont occupé une très grande partie des préoccupations de Freud, elle offre un outil conceptuel pour analyser les processus en cause dans ce phénomène. L'illusion, on le sait, renonce à être confirmée par la réalité, mais elle va plus loin encore car elle construit aussi le fantasme de cette réalité pour un temps affirmé futur. Au nom de quoi elle va pratiquer la désinformation, le caviardage, la construction du faux.
Viol psychique ou séduction illusionniste, l'efficacité de la propagande nous met face à l'impuissance de la pensée critique face aux sirènes de l'affectivité; elles sont plus convaincantes car plus immédiatement sensibles.
Hier l'éloquence de l'orateur, aujourd'hui le matraquage audio-visuel médiatique se mettent au service non pas de la conviction fondée sur une pensée mais sur le court-circuit du passage à l'acte. Mais même si la propagande est capturée par le pouvoir qui l'organise comme une arme au service de l'obéissance des masses, ces dernières peuvent aussi s'en emparer et retourner sa stratégie à l'employeur.On envisagera ici la propagande dans ses divers aspects: politique bien sûr mais aussi publicitaire, l'un n'étant pas très éloigné de l'autre. Répondre au désir, à la haine, à la peur, à l'angoisse narcissique en les confirmant n'est pas très difficile. L'approche par la psychanalyse de l'avenir des illusions et du besoin de croire qui engendre la préférence pour les mythes plutôt que pour l'histoire peut expliquer le désir d'auto-aliénation qui rend la propagande si efficace.
Présentation du numéro : cliquer sur le lien ci-dessoushttp://analogisub.over-blog.com/ext/http://www.cairn.info/revue-topique.htm puis sur2010/2 (n° 111)Violence ou persuasion .......................................[Consulter ce numéro] et enfin surPage 31 à 58 Jean-Jacques PintoFantasme, Discours, Idéologie D'une transmission qui ne serait pas propagande [Résumé]
