Heráclito: Naturaleza y complejidad
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Fecha de publicación : 2009
[ES] Heráclito representa una provocación fundamental para la filosofía desde sus primeras luces. El conjunto de sus sentencias entreveró con pasmosa lucidez las cuestiones esenciales de la philosophia perennis. Sólo con fines sistemáticos se puede separar tajantemente en esos fragmentos la física de la metafísica, la lógica, la teología o la antropología. Todos estos aspectos son co-incidentes y están inter-conectados, de suerte que se intensifican mutuamente, en una filosofía que se antoja de una riqueza inagotable. Su relectura resulta harto provechosa para la filosofía actual, en cuanto acomete sin anestesia ni subterfugios las contradicciones del universo, en la aurora del pensamiento griego. Pero no se trata de volver al pasado con un interés «arqueológico», puesto que esas preguntas, lejos de haber sido superadas, siguen aún vigentes. La filosofía, al contrario que las ciencias particulares, está inevitablemente trabada con su historia, de modo que la nueva creación toma su «aliento vital» –también para pensar el presente- de la persistencia de las creaciones del pasado.
Es verdad que escribió poco pero sin duda pensó mucho. Lo confirman los restos de su libro, una colección de textos solemnes y misteriosos no podía ser de otro modo puesto que tratan de ese misterio que es la naturaleza, el hombre, lo divino-, que han llegado hasta nosotros refutando al tiempo, al silencio, a la palabra. Incluso en su pulverización esos textos son «monumentales». Se pueden ordenar en la disposición que se quiera –de hecho, como es sabido, son múltiples y variados los intentos de ajustar los vestigios del libro heraclíteo- pero siempre resultará una trama de «relaciones significativas, prospectivas y retrospectivas», y el movimiento de uno será retomado y continuado por otro. Además, la literatura arcaica presenta una estrecha relación entre forma y pensamiento, de suerte que «de pocas palabras se puede sacar mucho.»[EN] Heráclito represents a fundamental provocation for the philosophy from his first lights. The set of his judgments intermingled with amazing brilliancy the essential questions of the philosophia perennis. Only with systematic ends it is possible to separate incisively in these fragments the physics of the metaphysics, the logic, the theology or the anthropology. All these aspects are coincidental and are interconnected, of luck that is intensified mutually, in a philosophy that takes a fancy of an inexhaustible wealth. His rereading turns out to be fed up profitable for the current philosophy, in all that attacks without anesthesia or subterfuges the contradictions of the universe, in the dawn of the Greek thought. But it is not a question of returning to the past with a "archaeological" interest, since these questions, far from having being overcome, are still still in force. The philosophy, unlike the particular sciences, it is inevitably united by his history, so that the new creation takes his "vital breath " - also to think the present - of the persistence of the creations of the past.
It is true that wrote little but undoubtedly he thought very much. It is confirmed by the remains of his book, a collection of solemn and mysterious texts could not be differently since they treat of this mystery that it is the nature, the man, the divine thing-, that have come up to us refuting to the time, to the silence, to the word. Even in his pulverization these texts are "monumental". They can order in the disposition that should be wanted - of fact, since it is known, there are multiple and varied the attempts of fitting the vestiges of the book heraclíteo - but always it will turn out to be a plot of " significant, market and retrospective relations ", and the movement of one will be taken again and continued by other one. In addition, the archaic literature presents a narrow relation between form and thought, of luck that "of few words can be extracted very much."
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2 Mo
UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
FACULTAD DE FILOSOFÍA
“HERÁCLITO: NATURALEZA Y COMPLEJIDAD”
TESIS DOCTORAL
GUSTAVO FERNÁNDEZ PÉREZ
DIRECTOR:
Dr. D. LUCIANO ESPINOSA RUBIO
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA Y LÓGICA Y FILOSOFÍA DE
LA CIENCIA. ÁREA DE FILOSOFÍA.
SALAMANCA, 2009.
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«HERÁCLITO: NATURALEZA Y COMPLEJIDAD.»
Trabajo presentado por Gustavo Fernández Pérez, bajo
la dirección del Dr. D. Luciano Espinosa Rubio, para optar al
título de “doctor” por la Universidad de Salamanca.
Salamanca, 2009.
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„Und das ist all mein Dichten und Trachten,
dass ich in Eins dichte und zusammentrage,
was Bruchstück ist und Räthsel und grauer Zufall“.
Nietzsche: AsZ, II, „Von der Erlösung“.
“Tomorrow, and tomorrow, and tomorrow,
Creeps in this petty pace from day to day,
To the last syllable of recorded time;
And all our yesterdays have lighted fools
The way to dusty death. Out, out, brief candle!
Life's but a walking shadow, a poor player,
That struts and frets his hour upon the stage,
And then is heard no more. It is a tale
Told by an idiot, full of sound and fury,
Signifying nothing”.
Shakespeare: Macbeth, act 5, scene 5, 19-28.
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A mi familia, mi naturaleza. A Irene, mi complejidad.
A quienes no sabría no querer.
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0«AGRADECIMIENTOS.»
Una vez finalizado un trabajo de estas características, uno reconoce
de inmediato que, por novedoso que sea el enfoque, siempre hay una valio-
sa participación de personas que han intervenido para hacerlo realidad. Mi
más sincero agradecimiento a todas ellas por haber contribuido a mejorarlo,
sea con críticas, consejos, comentarios o sugerencias bibliográficas. Gra-
cias también por el aliento y la confianza.
Agradezco al director de esta tesis, Luciano Espinosa, la pulcritud y
seriedad de su trabajo, más próximo a la amistad que a la simple relación
académica. También la generosidad y las enseñanzas de todos estos años,
cuya huella fue, es y será indeleble. Espero que sigas nadando en todas las
aguas del saber sin estancarte jamás, aunque a veces sea preciso hacerlo a
contracorriente.
Agradezco a Alberto Medina la amabilidad y dedicación con las que
se ha prestado para revisar todos los textos griegos que aparecen en este es-
crito, amén de facilitarme múltiples referencias bibliográficas. Sin duda te
debo –por contagio y magisterio- mi amor por el mundo griego, sin olvidar
la labor pareja de tu mujer, Mª del Carmen, a este respecto. Debo tener un
recuerdo para Baltasar Sánchez, mi profesor de filosofía en el instituto, que
me presentó y me enseñó a valorar la filosofía.
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Este trabajo se ha beneficiado para su realización de distintas becas: Beca de matrícula
para la realización de estudios de tercer ciclo (Universidad de Salamanca, 2004); Beca
de formación de personal investigador (FPI-Junta de Castilla y León, 2004); y Beca del
programa nacional de formación del profesorado universitario (FPU-Ministerio de
Educación y Ciencia, 2006).
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No puedo olvidar a mis profesores en la Universidad de Salamanca,
que me ayudaron a dar un salto cualitativo en el campo de la filosofía: Ma-
riano Álvarez, Mª del Carmen Paredes, Cirilo Flórez, José Mª Gª. Gómez-
Heras, etc. Tampoco a mis amigos y amigas (amicus certus in re incerta
cernitur), ni a mis compañeros del IES. «Isabel de Castilla» (Ávila), en el
que conocí la filosofía como alumno y al que he tenido la suerte de regresar
como profesor.
Agradezco a mi familia todo el apoyo que me ha dado en este cami-
no lleno de altibajos y el esfuerzo que ha realizado, en especial a mi madre,
Rosa, que supo educarme en un ambiente en el que se respiraba el amor por
la cultura, transmitiéndome el hábito de apreciar y escudriñar mis posesio-
nes más preciadas: los libros. No puedo olvidar a mi novia, Irene, que me
ha ayudado y sufrido en esta empresa, al tiempo que ha visitado todas las
bibliotecas y librerías universitarias de Madrid en busca de materiales. Un
recuerdo también para sus padres.
Espero que algunas palabras de este escrito os digan cosa nueva y os
permitan volver, o ir más allá, o al menos os recuerden el enorme alcance
de las intuiciones de los que primero filosofaron, tan maltratados en estos
tiempos aciagos para la cultura clásica.
“No solo el río es irrepetible.
Tampoco se repiten la lluvia,
el fuego, el viento,
las dunas del crepúsculo.
No solo el río, sugirió el fulano.
Por lo pronto nadie puede, mengana,
contemplarse dos veces en tus ojos”.
Mario Benedetti, “Variaciones sobre un tema de Heráclito”.
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