déroulé cours LAICITE SYMBOLES

Les signes religieux
E.C.R. au lycée
NOTE  PÉDAGOGIQUE
L’enembe  des  dcumen ts  se  c poseom  de  :
1  dcumen t  in troducf  (celui-­‐ci)
1  p olio  de  s ymbes  ,  f amor t  A4
1  p olio  de  s ymbes  e xpliqués,  f amor t  A4
1  catalogue  en  quelques  pag es  r  e  ’ ve  ie  g ar der  une  tr ace.
De  t ous  les  usag es  ( ojecon,  dis tribuons  de  f euies,  e tc.),  le  plus  dynamique  a  é té  celi-­‐ci  :
Ancer  e  c our s,  en  r er van t  4  à  5  t ables  d’une  place  au  pr emier   ang.  Faire  tr availler  le  gr oupe  
classe  c emom  une  unit é  de van t  donner  une  seule  r éponse  :  cela  perme t  de  faire  naîtr e  des  
ques 4ons  en tre  es   ves,  es 4ons  à  r ep end e.  
Lire  e   exte  de  la  loi,  posémen t  :  il  doit  être  compris  au  mot  pr .
Dépose  ler s  30  s ymbes  en  ieu s  colonnes  e t  r ang ées  r  ces   ables  :  les  élè ves   etneour r on t  ce  
qui  es t  in ter dit  selon  eux.
Souligne  tr out e  par ole  échang ée  i   e  à  un  déba t  de  fond.
Ensuit e,  aRriber    c oe fficient  de  0,  60  %  par  bonne  r e  r  erme Rre  au  gr oupe  de  se  
situer  sur  20.
Expliquer  chaque  s ymbe.  A yez  r ecour s  à  l’ anecdot e  :  es  ikh  e t  leur  poignar d,  désormais  en  
plas 4que,  dans  cert aines  éc oles  c anadiennes,  les  sikhs  aussi  e t  leur s  cheveux  à  la  piscine,  dans  les  
cour s  de  sport  oblig ean t  au  port  d’ un  c asque...  Gandhi  e t  le  jaïnisme,  les  baha’ is  qui  con tren t  
l’affirma 4on  que  Mahome t  ser ait  le  dernier  pr ophè te,  la  pr ésence  en  Alsace  (rue  des  v eaux,  
Str asbour g)  de  ces  baha’is  per cutsé és  en  Ir an.
Ne  pas  hésit er  à  se  documen ter  :  aRen 4on  à  Wikipédia  e t  à  ses  dé finions  «  g eues  .  
L’Ecy clédie  Uni er salis  es t  souv en t  meilleur e,  à  v ous  d’ extraire  ce  i  es t  la  sensibilit é  de   os  
ves.
Il  es t  t out  à  f ait  possible  apr ès  les  une  ou  deux  séances  que  dur e  ce  cour s  de  faire  e  i terr og a4on  
«  or ale  »  éclair  :  r ep end e  es   ymbes  iri,  e t  les  mon trer .  La  réponse  doit  v enir   apide,  
exacte,  située,  dénommée,  ar gumen tée.
LPGT - M. Rudloff. J. Devriendt. 2010
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JORF n° 65 du 17 mars 2004 page 5190
texte n° 1
LOI
LOI n° 2004-228 du 15 mars 2004 encadrant, en application du
principe de laïcité, le port de signes ou de tenues manifestant une
appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics
NOR : MENX0400001L
L'Assemblée nationale et le Sénat ont adopté,
Le Président de la République promulgue la loi dont la teneur suit :
Article 1
Il est inséré, dans le code de l'éducation, après l'article L. 141-5, un article L. 141-5-1
ainsi rédigé :
« Art. L. 141-5-1. — Dans les écoles, les collèges et les lycées publics, le port de signes
ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance
religieuse est interdit.
Le règlement intérieur rappelle que la mise en oeuvre d'une procédure disciplinaire est
précédée d'un dialogue avec l'élève. »
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T  esel t  le  t ext e  de  l  a Loi.
D,srmaioés  i  nl  fsuo aut  l’ .
Regar dez  les  tr en te   ymbes   en tés  ici.  Imagine z-­‐les  imprimés  sur  un  v êtemen t,  en  gr and  
famor t.  Si  un  élè ve  vien t  habillé  ainsi  :  devez-­‐vous  l’ accep ter  ?
Des  poin ts  ligieux  v on t  appar aîtr e  :  ous  aur ez  à  les  r d e  r  er   otre  chi  e t  le  jus 4fier .  
En  v oici  quelques  uns  :  la  lis te  ’es t  pas  close  !
• Tel   ymbe  es t-­‐il  cultur el,  philosophique  ou  bien  «  autr e  che    ?
• Face  à  cert ains  s ymbes,  i   ous  f audr a  savoir  si  le  signe  r éf e  à  une  r eligi,  e t  donc  dé finir  
ce  q’ es t  une  r eligi...F onc onne-­‐t -­‐elle  pour  le  chris 4anisme  e t  le  bouddhisme,  par  
exempe  ?  Ap  a voir  placé  v otre  d finion,  r egar dez  celle  qui  es t  au-­‐dessus  du  t ableau  des  
religi...  
• Face  à  une  r eligion  tr   ar e,  d t  le  s ymbe  ’ es t  compris  par  per sonne,  ou  pr ese,  e  
faut -­‐il  pense  :r  pr ovoc a4on  d’ un  élè ve,  usag e  d’un  signe  don t  on  ignor e   out  ?  F aut -­‐il  laisser  
passer  ou  in ter dire  ?
• Si  on  laisse  passer ,  ’ en  es t-­‐il  de  l’ég alité  ?  Mais  cemom n t  aReid e  ceRe  ég alité  quand  on  ne  
«  sait  »  pas  ?
• Un  igne  eu -­‐il  être     lyosé te    ’ il  ne  signifi e  rien  pour  les  autr es  ?
• Peu -­‐on  r éelemen t  appliquer  ce Re  loi  dans  un  c on texte  de   emen ts  de  popula 4ons,  
d’échang es  cultur el   apides  ?
• La  varié té  des  ignes  eu -­‐elle  nous  amener  à  port er  sans  le  sa voir  un  messag e  d t  nous  
ignor ons  t out,  e t  même  un  messag e  avec  lequel  nous  ne  serions  pas  d’ accor d  ?
• Avec  out es  ces  es 4ons,  f aut -­‐il  être  ferme     rolé an t  ?
Vous  disposer ez  pour  v ous  décide  d’r un  t emp s  br ef  :  les  débats  peuv en t  se  pr olong er  apr  e  chi.
Ensuit e,  en   éri an t,  v ous  pourr ez  v oir  si  v ous  a vez  vu  jus te      :  
Quel  es t  «  sc or e  en  laïcit é    ? &#