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2013
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Publié le
07 novembre 2013
Langue
Français
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07 novembre 2013
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Français
Université Louis Pasteur de Strasbourg
Mémoire de DEA
Scientifiques et bouddhistes se rencontrent
lors des conférences Esprit et Vie
de 1987 à 2000
Nature et enjeux des discussions
Benoît Sorel
Septembre 2004INTRODUCTION...............................................................................................................................3
LES RENCONTRES SCIENCEBOUDDHISME.............................................................................6
1.1. Un bref historique ....................................................................................................................7
1.2. Points de repère : situer l’espace de réflexion sciencebouddhisme.........................................8
1.3. Caractéristiques des dialogues sciencebouddhisme...............................................................11
CONFRONTATION DES STRUCTURES DE PENSEES SCIENTIFIQUES ET BOUDDHISTES
............................................................................................................................................................14
2.1. Méthode de travail...................................................................................................................15
2.1.1. Les grands thèmes abordés lors des dialogues Esprit et Vie............................................15
2.1.2. Les structures de pensée...................................................................................................17
2.1.3. Typologie des comparaisons............................................................................................18
2.2. Comparaison des structures de pensée bouddhistes et scientifiques.......................................20
2.2.1. Méthodologies scientifique et bouddhiste........................................................................20
2.2.2. La nature de la conscience................................................................................................24
2.2.3. L’évolution.......................................................................................................................27
2.2.4. Les émotions.....................................................................................................................28
2.2.5. Les neurosciences.............31
2.2.6. La santé.............................................................................................................................33
2.2.7. Différences et similitudes entre culture occidentale et culture orientale .........................36
2.2.8. Le sommeil.......................................................................................................................41
2.2.9. La physique quantique et la relativité...............................................................................43
LES RENCONTRES ESPRIT ET VIE : UN VRAI DIALOGUE ? Des NOUVEAUTES ? DES
ESPOIRS ?.........................................................................................................................................46
3.1. Les différents aspects d’une discipline scientifique................................................................47
3.2. Evaluation de la constructivité................................................................................................47
3.2.1. Domaine des neurosciences..............................................................................................47
3.2.2. Domaine des sciences physiques......................................................................................52
3.2.3. Une absence de constructivité..........................................................................................54
3.3. Conclusion...............................................................................................................................55
NOUVELLES PERSPECTIVES.......................................................................................................57
4.1. Science normale et révolution scientifique..............................................................................58
4.2. Science et quête de sens..............................59
4.3. Mieux comprendre la rencontre entre science et bouddhisme par de nouvelles études..........61
EN CONCLUSION...........................................................................................................................64
BIBLIOGRAPHIE.............................................................................................................................67
ANNEXE...........................................................................................................................................68
2 INTRODUCTION
La réflexion que nous allons mener porte sur une rencontre qualifiée de nécessité par
certains et de danger par d’autres. En effet, les rapprochements actuels entre la science et la
spiritualité, qui en Occident ramènent à la mémoire les épisodes parfois tragiques entre la science
naissante et le pouvoir de l'église, ainsi que les dérives du « New Age » ne laissent pas indifférents
et soulèvent des opinions variées.
C’est un de ces rapprochements que nous allons étudier : les discussions entre des
scientifiques et Sa Sainteté le Dalaïlama. Je vous propose comme références deux définitions
simples de la science et du bouddhisme :
La science est le portedrapeau de la démonstration par la preuve, du raisonnement sur la
base du concret, et de la production de résultats vérifiables partout et par tous. Elle se déploie dans
un réseau mondial de relations, dépourvu d'une autorité suprême et unique qui choisirait les
trajectoires de recherche, et qui seule déciderait de la validité des découvertes et des théories. Cette
organisation particulière est la source des progrès qui ont fortement orienté la civilisation vers son
état actuel en expliquant de plus en plus efficacement le monde dans lequel évolue l'être humain, et
permettant à ce dernier d’influencer à son avantage les éléments naturels qui le contraignent dans
ses projets.
Le bouddhisme est une religion fondée sur la primauté de l’expérience personnelle. Elle est
basée sur une méthodologie subjective, holiste et globale. De structure hiérarchique, sa plus haute
autorité est Sa Sainteté le Dalaïlama. Apparu en Inde il y a environ 2500 ans grâce au Bouddha
historique Sakyamuni, l'essence du bouddhisme est de proposer un chemin vers la cessation de la
souffrance. Cette préoccupation s'inscrit dans un système de pensée où plusieurs mondes et de
plusieurs réalités coexistent, et dont l'appréhension nécessite la pratique individuelle de la
méditation.
La science et le bouddh