La science occulte

RUDOLF STEINER _________ LA SCIENCE OCCULTE Traduit de l’allemand avec l’autorisation de l’auteur PAR JULES SAUERWEIN D’APRÈS LA QUATRIÈME ÉDITION REVUE ET CORRIGÉE __________ DOUZIÈME ÉDITION __________ LIBRAIRIE ACADÉMIQUE PERRIN Version PDF du 02/10/2010 Cette création est mise à disposition selon La licence creative commons 2.0 Paternité - Pas d'Utilisation Commerciale - Pas de Modification http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/fr/ Vous êtes libre de reproduire, distribuer et communiquer cette création au public selon le contrat creative commons 2.0. Paternité — Vous devez citer le nom de l'auteur original de la manière indiquée par l'auteur de l'œuvre ou le titulaire des droits qui vous confère cette autorisation (mais pas d'une manière qui suggérerait qu'ils vous soutiennent ou approuvent votre utilisation de l'œuvre). Pas d'Utilisation Commerciale — Vous n'avez pas le droit d'utiliser cette création à des fins commerciales. Pas de Modification — Vous n'avez pas le droit de modifier, de transformer ou d'adapter cette création.NOTE DE L’ÉDITEUR La publication au format PDF, de ce livre, passé dans le domaine public (selon la législation française en vigueur), permet de porter à la connaissance des intéressés, ce qui fut comme édition, ce qui fut comme traduction, au commencement de l’anthroposophie en France. Livre témoin de la manifestation de l’œuvre écrite de Rudolf Steiner traduite en français et publiée par Librairie Académique Perrin au cours de l’année 1938. L’éditeur de cette publication au format PDF s’est engagé à respecter le livre original et 1c’est une garantie qu’il destine au lecteur . Enfin l’éditeur attire l’attention du lecteur sur le fait qu’il y a eu depuis 1938 d’autres publications en langue française du livre La Science Occulte de Rudolf Steiner , et que la publication de 1938 est à considérer comme une étape, et non comme la version de référence. Août 2010. 1 Vous pouvez signaler des différences par rapport à l’original ou des fautes de frappes, en écrivant à pisur5@orange.frLA SCIENCE OCCULTEDU MÊME AUTEUR ______________ CHEZ PERRIN LE MYSTÈRE CHRÉTIEN ET LES MYSTÈRES ANTIQUES. eTraduit de l’allemand et précédé d’une introduction par Édouard Schuré,10 édition. Un volume in -16. AUX PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE 49, Boulevard Saint -Michel. NOËL. Conférence faite le 13 décembre 1907. LES GUIDES SPIRITUELS DE L’HOMME ET DE L’HUMANITÉ. Résultats de recherches occultes sur l’évolution humaine. Traduit de l’allemand par Jules Sauerwein. L’ÉDUCATION DE L’ENFANT AU POINT DE VUE DE LA SCIENCE SPIRITUELLE. eTraduit de l’allemand par E. L. 2 édition. L’INITIATION OU LA CONNAISSANCE DES MONDES SUPÉRIEURS. eTraduit de l’allemand par Jules Sauerwein. 3 édition. THÉOSOPHIE. Traduit de l’allemand par Elsa Prozor. LE SEUIL DU MONDE SPIRITUEL. Aphorismes. Traduit de l’allemand par Oscar Grosheintz. LA CULTURE PRATIQUE DE LA PENSÉE. Traduit de l’allemand par Jules Sauerwein. LA PHILOSOPHIE DE LA LIBERTÉ. Traduit de l’allemand par Germaine Claretie.RUDOLF STEINER ______ LA SCIENCE OCCULTE Traduit de l’allemand avec l’autorisation de l’auteur PAR JULES SAUERWEIN D’APRÈS LA QUATRIÈME ÉDITION REVUE ET CORRIGÉE ______________________ PARIS LIBRAIRIE ACADÉMIQUE PERRIN ÉDITEUR 35 QUAI DES GRANDS -AUGUSTINS, 35 1938IL A ÉTÉ IMPRIMÉ : Dix exemplaires numérotés sur papier de Hollande Van Gelder Tous droits de reproduction et de traduction réservés pour tous pays. ieCopyright by Perrin et C, Paris 1914.TABLE DES MATIÈRES __________ Pages. Préface . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 Préface de la quatrième édition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5 erChapitre 1 . — Les caractères de la science occulte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 Chapitre II. — L’être humain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Chapitre III.— Le sommeil et la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Chapitre IV. — L’évolution cosmique et l’homme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46 Chapitre V. — La connaissance des mondes supérieurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Chapitre VI. — L’évolution humaine et cosmique : le présent et l’avenir . . . . . . . . . 140 Chapitre VII. — De quelques particularités occultes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .148 Table des Matières Édition 1938 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .155PRÉFACE Celui qui écrit un ouvrage comme celui -ci doit savoir s’imaginer sans émoi tous les jugements que ses travaux peuvent provoquer de la part de ses contemporains. Il est parfaitement possible qu’en étudiant dans ce livre l’exposé de telle ou telle question, un lecteur nourri de la culture scientifique en arrive à se dire : «Il est inouï qu’à notre époque, on puisse avancer de telles choses. L’auteur se moque des idées scientifiques d’une telle manière, qu’il en ignore évidemment les premiers éléments. Il traite des concepts comme celui de la c«haleur » à un point de vue qui prouve que toute la physique contemporaine a passé sur lui sans laisser de trace. Il suffirait de connaître les rudiments de cette science pour lui démontrer que tout ce qu’il raconte ne mérite même pas le nom de dilettantisme, et ne peut être qualifié que d’ignorance crasse... » Et l’on pourrait développer encore ce jugement très vraisemblable. La conclusion en serait à peu près la suivante : «Après avoir lu quelques pages de ce livre, on le mettra de côté avec un sourire ou un sentiment de révolte suivant le tempérament de chacun, et l’on se dira qu’il est étrange de constater les excès auxquels peut aboutir à notre époque une pensée faussée dans son principe. Il faudra ranger ces considérations au nombre des curiosités que l’on est exposé à rencontrer. » Que dira l’auteur de cet ouvrage, en présence de tels jugements ? Est-ce qu’en se plaçant à son propre point de vue, il ne devra pas regarder son critique comme un lecteur dépourvu de jugement, ou manquant de la bonne volonté nécessaire pour s’en former un suffisamment fondé ? À cela nous répondrons : non. L’auteur ne fait nullement une pareille réponse. Il peut parfaitement admettre que son contradicteur soit plein de bon sens, très savant, et capable de se former une opinion en toute conscience. L’auteur peut se transporter dans la pensée de ce lecteur et s’assi miler les motifs qui ont créé son appréciation. Pour comprendre l’état d’esprit de l’auteur, il faut que, faisant exception à une règle qu’il adopte en général, il dise quelques mots de lui -même : le sujet l’y oblige. Toutefois il s’en tiendra strictement aux détails indispensables pour expliquer la genèse de ce livre. Quant au contenu même de l’ouvrage, il ne mériterait pas d’être publié s’il était d’un caractère personnel. Il ne doit contenir que l’exposé de vérités accessibles à tout homme : et c es vérités doivent être présentées sans que les dénature nulle coloration personnelle, autant du moins qu’une telle objectivité est possible. Ce n’est donc pas en ce sens que nous entendons le caractère personnel. Les détails que nous donnerons ont simplement pour objet de faire comprendre comment l’auteur, tout en comprenant parfaitement les opinions exposées plus haut, a pu tout de même écrire ce livre. Il y aurait une méthode qui rendrait inutiles ces détails personnels : elle consisterait à prouver que les idées exposées dans cet ouvrage concordent en réalité avec tous les progrès de la science contemporaine. Mais cela exigerait plusieurs volumes en guise d’introduction. Comme il est malaisé de se livrer à ce travail pour le moment, l’auteur estime avoir le droit d’exposer pour quelles raisons personnelles il croit pouvoir considérer cette concordance comme possible. LA SCIENCE OCCULTE 2 Il n’aurait jamais songé à publier par exemple tout ce qui concerne la chaleur et ses manifestations, s’il ne pouvait avancer ce qui suit. Il s’est trouvé, il y a environ trente ans, en mesure de faire une étude de la physique qui s’étendait à toutes les ramifications de cette science. Dans le domaine des phénomènes caloriques, les explications qui formaient le centre de cette étude étaient celles que l’on appelle : théorie mécanique de la chaleur. Et cette théorie mécanique de la chaleur éveilla puissamment l’intérêt de l’auteur. L’évolution historique de cette hypothèse qui évoque les noms de Jul. Robert Mayer, Helmholtz, Joule, Clausius, etc., faisait l’objet de ses continuelles méditations. Aussi grâce à ses travaux, a -t-il suivi tous les développements de la théorie physique de la chaleur jusqu’à nos jours et n’éprouve -t-il aucune difficulté à s’assimiler toutes les découvertes que la science peut faire dans ce domaine. Si l’auteur était obligé de s’avouer qu’il est incapable de cette assimilation, il ne se serait pas cru permis de traiter certains sujets étudiés dans cet ouvrage. Il s’est fait une règle de n’exposer les doctrines de l’occultisme que sur les sujets auxquels il était également capable d’appliquer les méthodes de la science contemporaine. De cette règle il n’entend nullement faire un axiome général valable pour tous les hommes. Chacun a parfaitement le droit de dire et de publier ce que lui dictent son jugement, son sens de la vérité et son sentiment, alors même qu’il ignore complètement l’opinion des savants de son époque sur le même sujet. Toutefois l’auteur de cet ouvrage préférerait s’en tenir au point de vue posé plus haut. Par exemple il n’aurait pas écrit les quelques lignes consacrées au système lymphatique et nerveux s’il n’eût été capable d’exposer sur ces points les données de l’anatomie contemporaine. Ainsi on aura beau penser qu’un écrivain qui