Piru - Historiallinen katsaus pirun alkuperään, elämään ja toimintaan
29
pages
Finnish
Documents
2010
Le téléchargement nécessite un accès à la bibliothèque YouScribe Tout savoir sur nos offres
29
pages
Finnish
Documents
2010
Le téléchargement nécessite un accès à la bibliothèque YouScribe Tout savoir sur nos offres
The Project Gutenberg EBook of Piru, by Juho KujalaThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.orgTitle: Piru Historiallinen katsaus pirun alkuperään, elämään ja toimintaanAuthor: Juho KujalaRelease Date: May 30, 2006 [EBook #18474]Language: Finnish*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PIRU ***Produced by Matti Järvinen, Tuija Lindholm and Distributed Proofreaders Europe.PiruHistoriallinen katsaus pirun alkuperään, elämään ja toimintaanVironkielestä mukailiJuho KujalaEnsimmäisen kerran julkaissutOsuuskunta Visa r. l. 1912.Johdannoksi.Kaikkien uskonnollisten ennakkoluulojen perustana on se näkymätön alkusyy, mistä ihmisen elämä muodostuu. Nejohtopäätökset, joiden nojalla eri ihmisissä sellaisia ennakkoluuloja syntyi ovat hyvin yksinkertaiset, jokainen yksityinenkuolemantapaus kutsuu nuo ajatukset esiin. Esimerkiksi: nuori, terve mies haavoittui, lyhyen ajan perästä oli hänestäelämä kadonnut ja kylmä ruumis todisti vain enää hänen olemassaoloaan. Ruumis oli muuten entisenlainen, mutta*elämää* ei ollut. Sitä katsellessa syntyi ihmisissä ajatus: ruumis voi olla olemassa elollisena, sekä elottomana.Johtopäätös: *henki* ja *ruumis* ovat eri olentoja. Siten ihminen sai aavistuksen elämän alkuperästä, olentona mikä eiole yksi; alettiin erottaa ihmisessä ...
Voir
Vironkielestä mukaili Juho Kujala
Ensimmäisen kerran julkaissut Osuuskunta Visa r. l. 1912.
Title: Piru Historiallinen katsaus pirun alkuperään, elämään ja toimintaan Author: Juho Kujala Release Date: May 30, 2006 [EBook #18474] Language: Finnish
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PIRU ***
Produced by Matti Järvinen, Tuija Lindholm and Distributed Proofreaders Europe.
Piru Historiallinen katsaus pirun alkuperään, elämään ja toimintaan
ato
Johdannoksi.
ajeluspalvs jo siie utthiuatovej nisek tneahhapai .ellenä neikneHttyi edelleen jak lukeisavp iaemelttisemtaesun.Kmhi uksi atnihek
Muinaisten sivistyskansojen pahat henget.
Esi-ihmiset uskoivat, että edesmenneiden ihmisten henget lähettivät ihmisille monenlaisia vaivoja, kuten salamoita ja jyrinää ja panivat tulivuoret laavaa syöksemään, synnyttivät maanjäristyksiä, lähettivät nälkää, ruttotauteja j. n. e. Niiden uskottiin tulevan rangaistuksena siitä, että heitä oli jotenkin suututettu. Vähitellen alkoi ihminen erottaa hyvät ja pahat henget, jotka kummatkin tekivät kuoleman jälkeen hyvää tai pahaa. Samassa määrässä kun hyvien henkien johtaja muodostui, saivat pahat hengetkin ylemmän päällikkönsä. Niin kasvoi ihmisen aivoissa kaksi henkijoukkoa, hyvät ja pahat. Tämän jaon mittapuu oli ihminen itse, siten, että se, mikä hänelle oli edullista oli hyvä ja se mikä oli epäedullisin oli paha. Tämä oletus kehittyi ihmisessä käsitykseksi, että hyvät ja pahat henget ovat keskenään alituisessa taistelussa ja viimein otaksui ihminen, että hänessä itsessäänkin käy paha ja hyvä taistelua, vietellen edellinen häntä pahoihin tekoihin, kun taas jälkimäinen kehotti hyviin töihin. Kun otaksuma hyvien henkien ominaisuuksista, hyvyydestä, laupeudesta, rakkaudesta j. n. e. kehittyi kokonaiskäsitykseksi — jumalaksi — tapahtui se sama pahojen henkien kanssa. Niistä muodostui kokonaiskäsitys — *piru*. Piru, joka ennen puolueettoman henkien seurassa asusti Jumalan läheisyydessä, peräytyi yhä kauemmas jumalasta, kunnes he joutuivat täydellisesti vastakkain ja jumalasta tuli valon valtakunnan hallitsija ja pirusta pimeyden valtakunnan ruhtinas. Jumala asui taivaassa, piru helvetissä maan alla. Molempien välillä jatkuu alituinen taistelu. Tätä hyvän ja pahan taisteluun perustuvaa katsantokantaa nimitetään dualismiksi.
Hyvät ja pahat henget.
hengelus täyeksiiäeskäniusjosk iakimvotaa jinkaimhi iytilav nestaan suojelisi jajähen nmoiaustunplikaaiaass Vn.sa aisiunäh o neo lliäisp titeätus, ajattyi syn ätsimhi akoj ,*kienshlujeuo*sa at:*t öymoiaustulyttää *säi .m niintien.y aokruaia-luka, jaaattore lo niiN.iskajoi er plaelnnlaehukouejals enkelushja snsä iittat nakkruh ataola jönsyaitiokni aiaanm iutsettiin sille osahaar pjan teisntuttennut iskammihengntenjäsejen ipedts a ,ojsiätn si njahourliolniitrep niiteto suojeluhekunnan ikyise hsneegskksuijai ai st vajaalimmeut ntennuojelushengistä utilav totsites ätivtyänn teSi, ak ,iskiäsiltasnuttan karemm suuuvjn tusimestaakvsakaviohreP teeah v. vatttejau k nuinioaljasaitään oli a eläisskoj,ikneh nökillää pannnkukusun ites nnenouknij eamma usisenellaakn yätthi eojkuosta vahvimmaksiniitnes ous ulejenshn geuaapjo, s kummtaom thuieivätyhtykoil, ruaneruus"ojikneh ".nakoukeausn Kutä säilyin, niisvasiut s iavnia t värjsyutetäi jdhonitte nääu ajtoisaas kuntta, utnnäm nhämetev irpia ssmiemajlasutioinnuk ässiehenkenä ja alettnip tiää* usru-*a.tait Salä tiet ,ään ajätiihoj stenIhmimän eläouki* teai.*ueskn teistolaalnnriatna nii ellis agnseätk susrueh aavistuuodostuiskamm ,iloupmesiä ssnimohikeyettmonits äleilmhsiän inemmhä eti ytenemiknehruuS .siäkmmvätäetitäsulejnehs .ikokiAn jelukusaesou j .iSti äetthiiknoko *kansan* suo neskytiämättlävdeyyömttäeyhä sttai utvitet mhsidellalou kehisenisten.iiinsiuh sytnyja iiiS s ätoistensanemmän tekksniiäk nass aoi tkiikkaa ok jtsidhy tegnehtestä sises yleatusts,äneegulhsouejkuisiausI mhaa.n alkisett pioivatnäh äätäänäsi äita jn,hän ääseen nalspniaa.niSten syntyi ihmisnnukassaaja sutum*jasal*.taynyt, sin kiteyt tapah tleälo avay jenhtemrmanpaum nootoesiäääpmrmatn valä oniil.tuMuuedansio imäplvsen kietnghe aj äipmesietriih neeg tseiitnvyät jo alhaisellaPatahksnoneu as .onsiä usMissn vako oytsivis lleetsasieevola ojnskan Mot vali oathdko .etratA aj hcol luo oliassaIndillpäj yadnaiajI naruni, äjitBaä tsuttajanedisav ja Asure Driera saaso il.nP reisotep äke aj neskn eelhvaiu kä,is aajasjatiäth väauhejä kt.Foa Sekinialailisio alvalijut lamaBat laj asAhcreh vyiä, joiden vastaojktta ,mulatäj hyv. m.is y, IsavätiS .taviot ämälä ejaa neona ,pj ko aräemA epivat, kästoin olttyns ,iättynys,a jmepihupatautoistkansat ma ovaskiniiats aiaisjo, net n otaisyge .m .esiälitpiä tietoja. Heiläslinytys leivpm, RamoAmOsn,isiro älaviltP t ,haalan Jumttoa voiti ä .iSttiyekihrkmet lut väsiitat nedhynesiot iin voittoa. Vuodneiaokej navhietä ivrkmesiitmuOrnizdöy ,rhA namiaminhAirj aol,a. Päyttäpimella äätetisäk allizdvaa joankriaun nsuoknnaialsietssa Ormuossa, joe asniisum äsodoi smrspeydtyliuaeS .assissämmivlsaisisnanoonsk uaksnm .m iujone flaien,n y.amie imssöymreg naamesinntii dyyliuaekäj ".ym .aSomhaltijoita, "näk, iänkhea ojah paj äivyh okkuoj oliassaRoom ja saaserki.aK estsitllmisemailhan ssadaamaasseiir alituisn kanssahAiraminO mrdu zihsikienpan alikesilolotV .toklaihoisten mielest änop ri uheodtt ponn te henojahu neikne nusaoklttelkuvinyväu veavkij aav ttuatavilap t taaevraitumskuiaskk,lta ..e ,ipju a.jn si. Samarun töikeskuakrup nerouvn ku, e.. nj.t p hoimnek lyatsasukken amaidjoisaktal kuvetap rimien maiden asuksiräskyt ,teilutanunoksi msinjaal outs,oaja tn opaikolinilmaka, ittukiavuuK .tavislleeint lo oetirun muokansan pkoiaes n äymsöj tays, sosin stvikneeasnatsodsimulkeuä vaeens— ylel n ,utgnnouairtt ea,avttmauo hnO .sulevlap ned
