管子
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2010
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The Project Gutenberg EBook of Guan Zi, by Zhong GuanThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.netTitle: Guan ZiAuthor: Zhong GuanRelease Date: May 10, 2009 [EBook #7367] Release Date: January, 2005 First Posted: April 21, 2003Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK GUAN ZI ***Produced by Yingta Pan管 子(guan zi)管 仲 (zhong guan)上 編牧 民凡 有 地 牧 民 者 ， 務 在 四 時 ， 守 在 倉 廩 。 國 多 財 ， 則 遠 者 來 ； 地 辟 舉 ， 則 民 留 處 ； 倉 廩 實 ， 則 知 禮 節 ； 衣 食 足 ， 則 知 榮 辱 ； 上 服度 ， 則 六 親 固 ； 四 維 張 ， 則 君 令 行 。 故 省 刑 之 要 ， 在 禁 文 巧 ； 守 國 之 度 ， 在 飾 四 維 ； 順 民 之 經 ， 在 明 鬼 神 、 祇 山 川 、 敬 宗 廟 、恭 祖 舊 。 不 務 天 時 ， 則 財 不 生 ； 不 務 地 利 ， 則 倉 廩 不 盈 。 野 蕪 曠 ， 則 民 乃 菅 ； 上 無 量 ， 則 民 乃 妄 。 文 巧 不 禁 ， 則 民 乃 淫 ； 不 璋兩 原 ， 則 刑 乃 繁 。 不 明 鬼 神 ， 則 陋 民 不 悟 ； 不 祇 山 川 ， 則 威 令 不 聞 ； 不 敬 宗 廟 ， 則 民 乃 上 校 ； 不 恭 祖 舊 ， 則 孝 悌 不 備 。 四 維不 張 ， 國 乃 滅 亡 。 右 國 頌國 有 四 維 ， 一 維 絕 則 傾 ， 二 維 絕 則 危 ， 三 維 絕 則 覆 ， 四 維 絕 則 滅 。 傾 可 正 也 ， 危 可 安 也 ， 覆 可 起 也 ， 滅 不 可 復 錯 也 。 何 謂 四維 ？ 一 曰 禮 ， 二 曰 義 ， 三 曰 廉 ， 四 曰 恥 。 禮 不 逾 節 ， 義 不 自 進 ， 廉 不 蔽 惡 ， 恥 不 從 枉 。 故 不 逾 節 ， 則 上 位 安 ； 不 自 進 ， 則 民無 巧 詐 ； 不 蔽 惡 ， 則 行 自 全 ； 不 從 枉 ， 則 邪 事 不 生 。 右 四 維政 之 所 興 ， 在 順 民 心 ； 政 之 所 廢 ， 在 逆 民 心 。 民 惡 憂 勞 ， 我 佚 樂 之 ； 民 惡 貧 賤 ， 我 富 貴 之 ； 民 惡 危 墜 ， 我 存 安 之 ； 民 惡 滅 絕 ，我 生 育 之 。 能 佚 樂 之 ， 則 民 為 之 憂 勞 ； 能 富 貴 之 ， 則 民 為 之 貧 賤 ； 能 存 安 之 ， 則 民 為 之 危 墜 ； 能 生 育 之 ...
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管子(guan zi)
Produced by Yingta Pan
上編
管仲(zhong guan)
Title: Guan Zi Author: Zhong Guan Release Date: May 10, 2009 [EBook #7367] Release Date: January, 2005 First Posted: April 21, 2003 Language: Chinese
牧民 凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩。國多財，則遠者來；地辟舉，則民留 服處；倉廩實則，禮知；節食衣，足知則辱榮上； 度，則六親固；四維張，則 君令省故。行，要之刑巧文禁在之國守；明在鬼之民，經維四順；，度飾在 廟、川、敬宗神、祇山 恭祖舊。不務天時，則財不生；不務地利，則倉廩不 無量；上乃菅則民曠，野蕪盈。禁不則，乃民；淫則，乃民。妄巧文不璋 兩 則，川山聞不令威不民陋則祇不；悟敬宗；不廟，乃繁。不明鬼神，原，則刑 備上。校悌民不乃恭則祖孝；舊不，則四維 不張，國乃滅亡。 右國頌 國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也， ，也可覆危安可，滅起也復錯不可何謂也。四 維？一曰禮，二曰義，三曰廉， 從不。枉不故節逾則，位上；安禮不逾節，義不自進，廉不蔽惡，恥。恥曰四 不自進，則民 無巧詐；不蔽惡，則行自全；不從枉，則邪事不生。 右四維 政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧 ；民安之惡滅危惡民；存我，墜，賤之貴富我絕， 我生育之。能佚樂之，則民 安之，則民為之危墜民；為能之生貧育賤之；，能存；勞富能之貴則，為憂之 則民為之滅絕。故 刑罰不足以畏其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不 欲，故從其四恐，不行則令上則，服。矣危位戮殺；矣不心而眾 則遠者自親； 行其四。寶也政之取為，者知故之予叛者。之，惡近則 右四順 錯國於不傾之地，積於不涸之倉，藏於不竭之府，下令於流水之原，使民於不 之爭，官明必死之路，開必得之門。不為不 可成，不求不可得，不處不可久， 不於之涸也德積；穀五；也者倉務，藏不可復行不國於。錯之地不傾授有者， 於不竭之府 者，養桑麻育六畜也；下令於流水之原者，令順民心也；使民於不 刑罰，嚴也；明必也；路者死之之官爭所長為其使各者， 開必得之門者，信慶 不；也賞成可不為不處以民所其也惡不；求不可得者，不強者，量民力也；不 可久者，不偷取一世也； 不行不可復者，不欺其民也。故授有德，則國安；務 穀五各民行令使；，心威則令；民順，則民富、育六畜；養桑麻，則食足 為其 慶賞；信民輕，則量民難；則事力，，長所；備用則，罰刑嚴邪遠民則不無 不生；不成不；民強其以惡所則，偽詐偷取一 世，則民無怨心；不欺其民，則 下親其上。 右士經 以家為鄉，鄉不可為也；以鄉，國為國以；為國可不也為不下為可下天天， 也。以家為家，以鄉為鄉下，為以國為國，以天 天下。毋曰不同生，遠者不 聽；毋曰不同鄉天，地如。如不從遠者國，不同毋曰？親何私何不者；行遠， 如月如日，唯君之 節！御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民 得之則臣嗜之；君。故好惡之，君求食臣則，；之之，路上在所之 君好之，則 ；之服臣臣則之匿惡君，之，惡異毋毋。汝蔽者將不汝汝度，賢滿助。言室 聖謂是，堂滿堂言溝郭城。王室， 渠，不足以固守；兵甲強力，不足以應敵； 無患不博多地，財足不有以。眾有惟者道，能備患於未形也，故禍不萌。天下 臣，患無君以使之；天下不患無財，患無人以分之。故知時者，可立以為長； 能而，用於察而時於審政；以為可置者，無私 備官者，可奉以為君也。緩者， 。士者人失，；親小信，者所失；吝於財後於事 右六親五法
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