268
pages
中文
Documents
2010
Le téléchargement nécessite un accès à la bibliothèque YouScribe Tout savoir sur nos offres
268
pages
中文
Documents
2010
Le téléchargement nécessite un accès à la bibliothèque YouScribe Tout savoir sur nos offres
The Project Gutenberg EBook of Shen Yin Yu, by
Kuen Lu
This eBook is for the use of anyone anywhere at
no cost and with almost no restrictions whatsoever.
You may copy it, give it away or re-use it under the
terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org
Title: Shen Yin Yu
Author: Kuen Lu
Release Date: May 22, 2008 [EBook #25558]
Language: Chinese
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG
EBOOK SHEN YIN YU ***
Produced by Chu-Yu Huang
序
呻 吟 , 病 聲 也 。 呻 吟 語 , 病 時 語 也 。 病 中 疾
痛 , 惟 病 者 知 , 難 與 他 人 道 , 亦 惟 病 時 覺 , 既 瘉 ,
旋 復 忘 也 。 予 小 子 生 而 昏 弱 善 病 , 病 時 呻 吟 ,
輒 志 所 苦 以 自 恨 曰 : 「 慎 疾 , 無 復 病 。 」 已 而 弗
慎 , 又 復 病 , 輒 又 志 之 。 蓋 世 病 備 經 , 不 可 勝 志 。
一 病 數 經 , 竟 不 能 懲 。 語 曰 : 「 三 折 肱 成 良 醫 。 」
予 乃 九 折 臂 矣 。 痼 年 年 , 呻 吟 猶 昨 。 嗟 嗟 ! 多 病 無
完 身 , 久 病 無 完 氣 , 予 奄 奄 視 息 , 而 人 也 哉 ?
三 十 年 來 , 所 志 《 呻 吟 語 》 , 凡 若 干 卷 , 攜 以 自
藥 。 司 農 大 夫 劉 景 澤 , 攝 心 繕 性 , 平 生 無 所 呻 吟 ,
予 甚 愛 之 。 頃 共 事 鴈 門 , 各 談 所 苦 , 予 出 《 呻 吟
語 》 眎 景 澤 。 景 澤 曰 : 「 吾 亦 有 所 呻 吟 而 未 之 志
也 。 吾 人 之 病 , 大 都 相 同 。 子 既 志 之 矣 , 盍 以 公
人 ? 蓋 三 益 焉 : 醫 病 者 , 見 子 呻 吟 , 起 將 死 病 ; 同
病 者 , 見 子 呻 吟 , 醫 各 有 病 ; 未 病 者 , 見 子 呻 吟 ,
謹 未 然 病 。 是 子 以 一 身 示 懲 於 天 下 , 而 所 壽 者 眾
也 。 既 子 不 瘉 , 能 以 瘉 人 , 不 既 多 乎 ? 」 余 矍 然
曰 : 「 病 語 狂 , 又 以 其 狂 者 惑 人 聞 聽 , 可 乎 ? 」 因
擇 其 狂 而 未 甚 者 存 之 。 嗚 呼 ! 使 予 視 息 苟 存 ,
當 求 三 年 艾 , 健 此 餘 生 , 何 敢 以 痼 自 棄 ? 景 澤 , 景
澤 , 其 尚 醫 予 也 夫 !
萬 曆 癸 巳 三 月 , 抱 獨 居 士 寧 陵 呂 坤 書 。
性 命
正 命 者 , 完 卻 正 理 , 全 卻 初 氣 , 未 嘗 以 我 害
之 , 雖 桎 梏 而 死 , 不 害 其 為 正 命 。 若 初
氣 所 鑿 喪 , 正 理 不 完 , 即 正 寢 告 終 , 恐 非 正 命 也 。
德 性 以 收 斂 沉 著 為 第 一 , 收 斂 沉 著 中 , 又 以 精
明 平 易 為 第 一 。 大 段 收 斂 沉 著 人 怕 含
糊 , 怕 深 險 。 淺 浮 子 雖 光 明 洞 達 , 非 蓄 德 之 器 也 。 或 問 : 「 人 將 死 而 見 鬼 神 , 真 耶 ? 幻 耶 ? 」
曰 : 「 人 寤 則 為 真 見 , 夢 則 為 妄 見 。 魂 游 而 不 附
體 , 故 隨 所 之 而 見 物 , 此 外 妄 也 。 神 與 心 離 合 而 不
安 定 , 故 隨 所 交 而 成 景 , 此 內 妄 也 。 故 至 人 無 夢 ,
愚 人 無 夢 , 無 妄 念 也 。 人 之 將 死 , 如 夢 然 , 魂 飛 揚
而 神 亂 於 目 , 氣 浮 散 而 邪 客 於 心 , 故 所 見 皆 妄 , 非
真 有 也 。 或 有 將 死 而 見 人 拘 繫 者 , 尤 妄 也 。 異 端 之
語 , 入 人 骨 髓 , 將 死 而 懼 , 故 常 若 有 見 。 若 死 必 有
召 之 者 , 則 牛 羊 蚊 蟻 之 死 , 果 亦 有 召 之 者 耶 ? 大 抵
草 木 之 生 枯 、 土 石 之 凝 散 、 人 與 眾 動 之 生 始 終 有
無 , 只 是 一 理 , 更 無 他 說 。 萬 一 有 之 , 亦 怪 異 也 。
」
氣 , 無 終 盡 之 時 ; 形 , 無 不 毀 之 理 。
真 機 、 真 味 要 涵 蓄 , 休 點 破 。 其 妙 無 窮 , 不
可 言 喻 。 所 以 聖 人 無 言 。 一 犯 口 頰 , 窮 年 說 不
盡 , 又 離 披 澆 漓 , 無 一 些 咀 嚼 處 矣 。
性 分 不 可 使 虧 欠 , 故 其 取 數 也 常 多 , 曰 窮 理 ,
曰 盡 性 , 曰 達 天 , 曰 入 神 , 曰 致 廣 大 、 極 高 明 。 情
慾 不 可 使 贏 餘 , 故 其 取 數 也 常 少 , 曰 謹 言 , 曰 慎
行 , 曰 約 己 , 曰 清 心 , 曰 節 飲 食 、 寡 嗜 慾 。
深 沉 厚 重 , 是 第 一 等 資 質 ; 磊 落 豪 雄 , 是 第 二
等 資 質 ; 聰 明 才 辨 , 是 第 三 等 資 質 。