文心雕龍
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The Project Gutenberg EBook of Wen Shin Diau Lung, by Shie LiouThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.orgTitle: Wen Shin Diau LungAuthor: Shie LiouEditor: Li-chian Luo Jen-shing LiRelease Date: December 11, 2007 [EBook #23822]Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK WEN SHIN DIAU LUNG ***文 心 雕 龍劉 勰 著原 道 第 一文 之 為 德 也 大 矣 ， 與 天 地 并 生 者 何 哉 ？ 夫 玄 黃 色 雜 ， 方 圓 體 分 ， 日 月 疊 璧 ， 以 垂 麗 天 之 象 ； 山 川 煥 綺 ， 以 鋪 理 地 之 形 ： 此 蓋道 之 文 也 。 仰 觀 吐 曜 ， 俯 察 含 章 ， 高 卑 定 位 ， 故 兩 儀 既 生 矣 。 惟 人 參 之 ， 性 靈 所 鍾 ， 是 謂 三 才 。 為 五 行 之 秀 ， 實 天 地 之 心 ，心 生 而 言 立 ， 言 立 而 文 明 ， 自 然 之 道 也 。傍 及 萬 品 ， 動 植 皆 文 ︰ 龍 鳳 以 藻 繪 呈 瑞 ， 虎 豹 以 炳 蔚 凝 姿 ； 云 霞 雕 色 ， 有 逾 畫 工 之 妙 ； 草 木 賁 華 ， 無 待 錦 匠 之 奇 。 夫 豈 外飾 ， 蓋 自 然 耳 。 至 于 林 籟 結 響 ， 調 如 竽 瑟 ； 泉 石 激 韻 ， 和 若 球 鍠 ： 故 形 立 則 章 成 矣 ， 聲 發 則 文 生 矣 。 夫 以 無 識 之 物 ， 郁 然 有采 ， 有 心 之 器 ， 其 無 文 歟 ？人 文 之 元 ， 肇 自 太 極 ， 幽 贊 神 明 ， 《 易 》 象 惟 先 。 庖 犧 畫 其 始 ， 仲 尼 翼 其 終 。 而 《 乾 》 、 《 坤 》 兩 位 ， 獨 制 《 文 言 》 。 言 之 文 也 ， 天地 之 心 哉 ！ 若 乃 《 河 圖 》 孕 八 卦 ， 《 洛 書 》 韞 乎 九 疇 ， 玉 版 金 鏤 之 實 ， 丹 文 綠 牒 之 華 ， 誰 其 尸 之 ？ 亦 神 理 而 已 。自 鳥 跡 代 繩 ， 文 字 始 炳 ， 炎 皞 遺 事 ， 紀 在 《 三 墳 》 ， 而 年 世 渺 邈 ， 聲 采 靡 追 。 唐 虞 文 章 ， 則 煥 乎 始 盛 。 元 首 載 歌 ， 既 發 吟 詠 之志 ； 益 稷 陳 謨 ， 亦 垂 敷 奏 之 風 。 夏 后 氏 興 ， 業 峻 鴻 績 ， 九 序 惟 歌 ， 勛 德 彌 縟 。 逮 及 商 周 ， 文 勝 其 質 ， 《 雅 》 、 《 頌 》 所 被 ， 英 華 曰新 。 文 王 患 懮 ， ...
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征聖第二
原道第一
Title: Wen Shin Diau Lung Author: Shie Liou Editor: Li-chian Luo Jen-shing Li Release Date: December 11, 2007 [EBook #23822] Language: Chinese
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK WEN SHIN DIAU LUNG ***
文之為德也大矣，與天地并生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之 煥綺，以鋪理地之形：此蓋川山；象 道之文也。仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩 儀矣。既生參之惟人靈所，性謂是，鍾為。才三秀之行五地天實，心之， 心生而言立， 文而，明立言也。自然之道 傍及萬品，動植皆文︰；姿凝蔚炳以豹虎，瑞呈繪藻以鳳龍妙；工之逾畫，有雕色云霞 夫。外豈，華待無匠錦奇之木賁草 飾，蓋自然耳。至于林籟結響，調如竽瑟；泉石激韻 形故：鍠成章則立球若和，以無。夫物，識之聲發矣，生矣則文有郁然 采，有心之器， 其無文歟？ 人文之元，肇自太極，幽贊神明，《易》象惟先。庖犧畫其始，仲尼翼其終。而《乾》 、，位制獨坤《兩》言》《文之文。言天也， 地之心哉！若乃《河圖》孕八卦，《洛書 ，華其誰之尸亦？理神已而。乎九疇，玉版金鏤之實，丹文綠牒之韞》 自鳥跡代繩，文字始炳，炎皞遺事，紀在《三墳》，而年世渺邈，聲采靡追。唐虞文章 之既發吟詠載首，歌盛始元。則，乎煥 志；益稷陳謨，亦垂敷奏之風。夏后氏興，業峻 所》，被華英曰，質雅《、》頌《商周逮及勝其，文，勛惟歌縟。德彌鴻序九，績 新。 文王患懮辭公炳旦曜多，材符，采振復其徽隱，精義堅深。，重繇以，烈詩剬頌緝斧， 聖，子繼前獨秀藻言群至。夫若 哲，熔鈞六經，必金聲而玉振；雕琢性情，組織辭令， 木鐸啟萬世響，席珍流而千里應，而目民生耳之光輝曉，天寫之地 矣。 爰自風姓，暨教設取，象素王典，聖創，玄孔氏于而理神研，章敷以心道原不莫，訓述 《乎》河《、》洛問，數乎蓍龜，觀天文 以極變，察人文以成化；然后能經緯區宇，彌 因聖以文垂以，文而通無道明旁，憲彝綸揮事，發彪炳業，。故辭義沿聖知道 滯，日用 而不匱。《易》曰︰“。辭乎存者動之下鼓天”天鼓能以所之辭文也道之，乃下者。 贊曰︰文天。貌，觀斯體獻圖龍呈書龜，，炳元聖孝。耀仁理設，神光采教。惟微道心 民胥以效。
文心雕龍 劉勰 著
書契也。以決斷詩》聯章以積句，以達旨 也。《邠，辭博此以文情該儒《》行說縟繁以字以》一春秋故《用。以藏隱義，或言簡此，重包以輕舉》服喪《，貶褒簡言以達符契。或矩，思合；文成規以 體立或，理明以文情該，旨博或
辨騷 第五
夫神道闡幽，天命微顯，馬龍出而大《易》興，神龜見而《洪范》耀，故《系辭》稱“洛，圖出聖，書出人河則之”，斯之謂也。但 世夐文隱，好生矯誕，真雖存矣，偽亦憑 焉。 夫六經彪炳，而緯候稠疊；《孝》、《論》昭晰，而《鉤》、《讖》葳蕤。按經驗緯， 其偽有四︰經，其猶織綜，絲麻不緯蓋成之 雜，布帛乃成。今經正緯奇，倍摘千里，其 ，神神，宜教訓聖廣宜多緯經于，約今而經顯矣。訓也，聖隱，；緯也。神教一偽 理更 繁，其有命自天偽二矣。圖，造綠是堯，則丹昌制八而，讖符稱乃，子孔于托皆篇一十 圖菉其。偽商書三，矣前，周以 頻見，春秋之末，群經方備，先緯后經，體乖織綜，其 既倍摘，則義異自偽四矣。偽豫何？焉，明足經矣訓緯， 原夫圖菉之見，乃昊天休命，事以瑞聖，義非配經。故河不出圖，夫子有嘆，如或可造 河圖，陳。昔康王無勞喟然，東于 序，故知前世符命，歷代寶傳，仲尼所撰，序錄而已 于。之數伎是附以士，，或詭術說若，鳴鳥語似虫，葉陽，陰災異或序 成字，篇條滋蔓 紫朱，寶秘序東，。矣亂，必假孔氏，通儒討核，謂起哀平 至于光武之世，篤信斯術。風化所靡，學者比肩。沛獻集緯以通經，曹褒選讖以定禮， 謬典，亦乖道是以桓譚疾已其甚矣。 虛偽，尹敏戲其浮假，張衡發其僻謬，荀悅明其詭 博賢，練誕四：。精矣論之 若乃羲農軒皞之源，山瀆鍾律之要，白魚赤烏之符，黃金紫玉之瑞，事丰奇偉，辭富膏 腴，無益經典而有助 文章。是以后 來 辭人，采摭 英華。平子恐 其迷 學，奏令禁絕；仲豫 惜 其雜真，未許 煨 燔 。前代配經，故詳論焉。 贊曰︰榮 河溫洛，是孕圖緯。神寶藏用，理隱文貴。世歷二漢，朱紫騰沸 。芟 夷 譎詭， 采其雕蔚。
正緯第四
三極彝訓，其書曰經。經也者，恆久之至道，不刊之鴻教也。故象天地，效鬼神，參物 序，制人章文極，區奧之靈性洞，紀 之骨髓者也。皇世《三墳》，帝代《五典》，重以 《》，八索《九申以。丘》歲大寶咸耀。于是，曖綿歷糅紛流條子夫自，而，述刪 《易 《春經，正五禮》既埏。義五例秋》》張《十翼》《，》書七標，觀詩《列》始四《， 養正，昭匠亦辭，情性乎學開能故，理文于 明有融。然而道心惟微，聖謨卓絕，牆宇重 細之錚錚。矣響之鈞萬譬無，鐘洪自納。深，峻吐而 夫《易》惟談天，入神致用。故《系》稱旨遠辭文，言中事隱。韋編三絕，固哲人之驪 爾乎通，昧茫詁訓而。《書》實記言，淵也 雅，則文意曉然。故子夏嘆《書》“昭昭若 月之日行星如之辰，明離離”灼照。也言，》，訓同《書言志，詁《詩》主攡風裁興， 藻 辭譎喻執而曲，條纖，章后顯《。》禮深附矣衷事據范制立以，體誦，故最，溫柔在 春《。也寶非莫，一，理辨》秋片言采掇， 字見義，五石六鷁，以詳備成文；雉門兩觀 ；暢即理春《矣。以邃書》《尚文如則覽而尋詭，以，后先旨顯其；章婉晦志諒， 秋》 辭觀則而，曉立體者也。里表異之殊之，致此。文聖義訪隱方 至根柢槃深，枝葉峻茂，辭約而旨丰，事近而喻進追。后日新餘味舊，雖者往以是。遠 晚，而非取謂可太修前用久未而，先 山遍雨，河潤千里者也。 故論說立其詩》頌歌；賦則《贊，書《則，源其發》；首其統奏章策詔辭序，則《易》 禮》則《；祝銘，誄本箴盟檄記傳端；總其則， 《春秋》為根：并窮高以樹表，極遠以 啟疆，所環躍，終入以百家騰內者也。 若稟經以制式，酌雅以富言，是即山而鑄銅，煮海而為鹽也。故文能宗經，體有六義︰ 而不詭，二則風清而不深情則一 雜，三則事信而不誕，四則義貞而不回，五則體約而不 比子揚。淫不而麗文則六，蕪夫文也。含文經之謂五器，以作雕玉 以行立，行以文傳， 先所符，教四聖，而建，莫不師勵德樹聲采相濟。楚以是。，侈漢艷，辭修言經宗克鮮 流弊不還，正末 歸本，不其懿歟！贊曰︰深道古稽致。惟化三彝極，訓一，分教斯五。 言性之靈祖熔。匠，文章奧府。淵哉鑠乎，群
宗經第三
義精曲以，隱例五以理體立。也象四昭晰以象離，此明象夬， 文章，辭成無好異之尤，辯立有斷 辭之故。正知所言立以，辯要體以所辭成》云《書 尚“辭，弗體要異”惟好稱》易《正物辨“辭斷，言，”備則必征于聖是以論文宗于經。，窺聖必征，周之通變會適師有。矣，孔文則隱顯形，略殊知繁時，引隨，抑異術隱此，晦婉以辭微故。也 用藏以義氣成采。鑒懸日月宰。精理為文，秀極妙知生睿，惟哲其文矣庶贊。︰曰。 ，徂影在心載千山富辭，齡百。海晦婉不，其害要體體。與要辭微通偕義。雖精義曲隱，無傷其正言；微辭也見可亦以闔顏。仲“︰為而羽飾尼言共，正義并 精聖人用；章，之文聖則之文已得然。華銜佩而麗雅固，華辭。”畫，徒事聖，弗可雖欲訾 思勿寧胡， 見可則，言立聖征若？難聞天道也。實者文章仰；或鑽，猶！昔才乎愛《漢武，而騷》作《淮南，前之家之聖去豈而，遠未多之人楚》哉！固已軒翥詩人之后，奮 飛辭，聲或莫緒抽奇，郁文，起《其騷離自》寢《雅》、《風宣漢嘆嗟以，“為合皆術經。”揚 雄諷味，亦言“體同詩雅”。四家舉辭儒名。 莫，賦儀其擬不謂所，表相玉‘金百世質，’者無匹”及也。》經義立， 《依，鷖時則駟。乘虯昆侖流沙乘六龍；貢》敷土，則《禹才妙謂可，哲明非“︰為以逸王”。原婉，屈提耳詩人之文騷》《離順。，非《經》義所載氏不合；昆侖懸圃 為賦詞宗之雖，然。文其麗辭，雅以為班固露才︰“爭光日月。”可也二澆羿。左與，姚， 己揚江沉懟忿濁之中，蟬蛻穢 謂兼之。》者，可，緇與雖涅然不而外之皭，游浮埃塵而不好色風》《國：“ 為，以傳》騷離《若，亂不而誹怨》雅小《，淫
