禮記
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2010
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The Project Gutenberg EBook of Li Ji, by AnonymousThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.orgTitle: Li JiAuthor: AnonymousEditor: Jia Luo YangRelease Date: December 27, 2007 [EBook #24048]Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LI JI ***禮 記 曲 禮 上 第 一 《 曲 禮 》 曰 ： 「 毋 不 敬 ， 儼 若 思 ， 安 定 辭 。 」 安 民 哉 ！ 敖 不 可 長 ， 欲 不 可 從 ， 志 不 可 滿 ， 樂 不 可 極 。 賢 者 狎 而 敬 之 ， 畏 而 愛 之 。 愛 而 知 其 惡 ， 憎 而 知 其 善 。 積 而 能 散 ， 安 安 而 能 遷 。 臨 財 毋 茍 得 ， 臨 難 毋 茍 免 。 很 毋 求勝 ， 分 毋 求 多 。 疑 事 毋 質 ， 直 而 勿 有 。 若 夫 ， 坐 如 尸 ， 立 如 齊 。 禮 從 宜 ， 使 從 俗 。 夫 禮 者 所 以 定 親 疏 ， 決 嫌 疑 ， 別 同 異 ， 明 是 非 也 。 禮 ， 不 妄 說 人 ， 不 辭 費 。 禮 ，不 逾 節 ， 不 侵 侮 ， 不 好 狎 。 修 身 踐 言 ， 謂 之 善 行 。 行 修 言 道 ， 禮 之 質 也 。 禮 聞 取 於 人 ， 不 聞 取 人 。 禮 聞 來 學 ， 不 聞 往 教 。 道 德 仁 義 ， 非 禮 不 成 ， 教 訓 正 俗 ， 非 禮 不 備 。 分 爭 辨 訟 ， 非 禮 不 決 。 君 臣 上 下 父 子 兄 弟 ， 非 禮 不 定 。 宦 學 事 師 ， 非 禮 不親 。 班 朝 治 軍 ， 蒞 官 行 法 ， 非 禮 威 嚴 不 行 。 禱 祠 祭 祀 ， 供 給 鬼 神 ， 非 禮 不 誠 不 莊 。 是 以 君 子 恭 敬 撙 節 退 讓 以 明 禮 。 鸚 鵡 能言 ， 不 離 飛 鳥 ； 猩 猩 能 言 ， 不 離 禽 獸 。 今 人 而 無 禮 ， 雖 能 言 ， 不 亦 禽 獸 之 心 乎 ？ 夫 唯 禽 獸 無 禮 ， 故 父 子 聚 麀 。 是 故 聖 人 作 ，為 禮 以 教 人 。 使 人 以 有 禮 ， 知 自 別 於 禽 獸 。 太 上 貴 德 ， 其 次 務 施 報 。 禮 尚 往 來 。 往 而 不 來 ， 非 禮 也 ； 來 而 不 往 ， 亦 非 禮 也 。 人 有 禮 則 安 ， 無 禮 則 危 。 故 曰 ： 禮 者 不 可不 學 也 。 夫 禮 者 ， 自 卑 而 尊 人 。 雖 負 販 者 ， 必 有 尊 也 ， 而 況 富 貴 乎 ？ 富 貴 而 知 好 禮 ， 則 不 驕 不 淫 ； ...
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** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK LI JI *** *
Title: Li Ji Author: Anonymous Editor: Jia Luo Yang Release Date: December 27, 2007 [EBook #24048] Language: Chinese
不子暗服不，危登懼，親辱。也母父
為人子者：父母存，冠衣不純素。孤子當室，冠衣不純采。 幼子常視毋誑，童子不衣裘裳。立必正方。不傾聽。長者與之提攜，則兩手奉長者之手 。負劍辟咡詔之，則掩口而對。 從於先生，不越路而與人言。遭先生於道，趨而進，正立拱手。先生與之言則對；不與 之言則趨而退。 從長者而上丘陵，則必鄉長者所視。 登城不指，城上不呼。 將適舍，求毋固。將上堂，聲必揚。戶入將外言聞則入有二屨，則不入。，言不聞戶， 視必下。入戶奉扃，視瞻毋回；戶 開亦開，戶，者而闔遂勿毋。屨踐毋，踖後入；有亦闔闔 摳衣趨隅。必慎唯諾。，席 大夫士出入君門，由闑右，不踐閾。 凡與客入者，每門讓於客。客至於寢門，則主人請入為席，然後出迎客。客固辭，主人 右而門入人主。入而客肅，客入 門而左。主人就東階，客就西階，客若降等，則就主人之階 主。從客主，登讓，登先人階。就西與客主人辭，人固客復然後 之，拾級聚足，連步以上。 。於上階西先則足左於東階則先右足，上 帷薄之外不趨，堂上不趨，執玉不趨。堂上接武，堂下布武。室中不翔，并坐不橫肱。 授立不跪，授坐不立。 凡為長者糞之禮，必加帚於箕上，以袂拘而退；其塵不及長者，以箕自鄉而扱之。奉席 如橋衡，請席何鄉，請衽何趾。席：南鄉北鄉，以西方為上；東鄉西鄉，以南方為上。 若非飲食之客，則布席，席間函丈。主人跪正席，客跪撫席而辭。客徹重席，主人固辭 不。客，乃踐席主人坐。，客不問 先舉。將即席，容毋怍。兩手摳衣去齊尺。衣毋撥，足毋 蹶。 先生書策琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。虛坐盡後，食坐盡前。坐必安，執爾顏。長者 及不容爾正。言儳毋，聽，恭必。 毋剿說於先生：先生昔，稱先王。侍坐毋，同雷必。古則 問，唯無諾而無諾父召生召，先請，起則。起則益則終，焉業請。對 起。侍坐於所尊敬，毋 。燭不見，上客起，食至起。燭至起等同起不席餘見。。唾不食讓。狗叱不前之客尊。跋 侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。侍坐於君子，君子問更端 於君子，若有而起則，坐侍。對 告者曰：「少間」，愿有復也；則左右屏而待。毋側聽，毋 視，毋淫應，噭倨，游毋荒。毋怠，箕毋坐，跛毋立發斂。伏毋寢 毋?，冠毋免，勞毋袒， 暑毋褰裳。 侍坐於長者，屨不上於堂，解屨不敢當階。就屨，跪而舉之，屏於側。鄉長者而屨；跪 而遷屨，俯而納屨。 離坐離立，毋往參焉；離立者，不出中間。 男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通問，諸母不漱裳。外言不入於梱 ，內言不出於捆。 女子許嫁，纓；非有大故，不入其門。姑姊妹女子子，已嫁而反，兄弟弗與同席而坐， 弗與同器而食。父子不同席。 男女非有行媒，不相知名；非受幣，不交不親。故日月以告君，齊戒以告鬼神，為酒食 以召鄉黨僚友，以厚其別也。 取妻不取同姓；故買妾不知其姓則卜之。寡婦之子，非有見焉，弗與為友。 賀取妻者，曰：「某子使某聞子有客，使某羞。」 貧者不以貨財為禮，老者不以筋力為禮。 名子者不以國，不以日月，不以隱疾，不以山川。 男女異長。男子二十，冠而字。父前，子名；君前，臣名。女子許嫁，笄而字。 凡進食之禮，左殽右胾，食居人之左，羹居人之右。膾炙處外，醯醬處內，蔥渫處末， 漿處酒左者，修置以脯右。朐右 末。客若降等執食興辭，主人興辭於客，然後客坐。主人延 客祭所祭進先祭：，食遍，之祭殽。序之飯，。三延客主人，食胾 然後辯殽。主人未辯，客 不虛口。 侍食於長者，主人親饋，則拜而食；主人不親饋，則不拜而食。 共食不飽，共飯不澤手。毋摶飯，毋放飯，毋流歠，毋吒食，毋嚙骨，毋反魚肉，毋投 。飯黍飯，獲揚毋。骨固毋狗與毋 以箸。毋嚃人主。醢歠毋，羹絮客毋刺齒，毋絮羹，羹， 。不肉決齒毋。炙嘬辭。亨能不濡肉窶。，乾齒決醢，客歠辭以主人 卒食，客自前跪，徹飯齊以授相者，主人興辭於客，然後客坐。侍飲於長者，酒進則起 長。辭者少，反者拜，於受所尊 席而飲。長者舉未釂，少者不敢飲。長者賜，少者、賤者不 器，之君，餘賜御食於君懷其核。其有核者於君前，敢果賜。辭 溉者不寫，其餘皆寫。
