郁離子
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2010
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The Project Gutenberg EBook of Yu Li Zi, by Ji LiuThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.orgTitle: Yu Li ZiAuthor: Ji LiuTranslator: Cyuan TangRelease Date: May 2, 2008 [EBook #25298]Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK YU LI ZI ***Produced by Wei-Jung Chang序 吳 從 善 郁 離 子 序 古 之 君 子 ， 學 足 以 開 物 成 務 ， 道 足 以 經 綸 大 經 ， 必 思 任 天 下 之 重 而 不 私 以 善 其 身 。 故 其 得 君 措 於 用也 ， 秩 之 為 禮 ， 宣 之 為 樂 ， 布 之 為 紀 綱 法 度 ， 施 之 為 政 刑 ， 文 明 之 治 洽 乎 四 海 ， 流 澤 被 於 無 窮 。 此 奚 特 假 言 以 自 見 哉 ！ 及其 後 也 ， 雖 孔 子 之 聖 可 大 有 為 ， 而 猶 不 免 述 怍 以 傳 道 ， 況 其 下 乎 。 然 則 必 假 夫 文 以 自 見 者 ， 蓋 君 子 不 得 已 焉 耳 矣 ！ 君 子 以為 學 既 不 獲 措 諸 設 施 ， 道 不 行 於 天 下 ， 其 所 抱 負 經 畫 可 以 文 明 治 世 者 ， 獨 得 筆 之 方 冊 ， 垂 示 千 百 載 之 下 。 知 而 好 者 ， 或 推以 行 ， 是 亦 吾 澤 所 及 ， 其 志 豈 不 為 可 尚 矣 夫 ？ 然 自 秦 漢 而 降 ， 能 言 之 士 何 限 ， 非 不 欲 如 前 所 云 也 ， 率 多 淫 於 異 端 ， 失 於 偽巧 ， 詭 而 不 正 ， 駁 而 不 純 ， 弗 畔 夫 道 固 鮮 。 人 苟 用 之 以 求 致 治 ， 殆 猶 適 燕 而 南 其 轅 乎 。 闡 天 地 之 隱 ， 發 物 理 之 微 ， 究 人 事 之變 ， 喻 焉 而 當 ， 辯 焉 而 彰 ， 簡 而 嚴 ， 博 而 切 ， 反 覆 以 盡 乎 古 今 ， 懇 到 以 中 乎 要 會 ， 不 襲 履 陳 腐 ， 而 於 聖 賢 之 道 若 合 符 節 ， 無一 不 可 宜 於 行 ， 近 世 以 來 未 有 如 《 郁 離 子 》 之 善 者 也 。 夫 郁 郁 ， 文 也 ； 明 兩 ， 離 也 ； 郁 離 者 文 明 之 謂 也 。 非 所 以 自 號 ， 其 意 謂天 下 後 世 若 用 斯 言 ， 必 可 底 文 明 之 治 耳 ！ 嗚 呼 ， 此 寧 虛 語 哉 ？ 從 善 少 嘗 受 讀 ， 歎 其 義 趣 幽 賾 ， 岐 緒 浩 穰 ， 或 引 而 不 發 ， 或指 近 而 歸 遠 ， 懵 乎 莫 測 其 所 以 然 ， 逮 閱 之 之 ...
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Produced by Wei-Jung Chang
Title: Yu Li Zi Author: Ji Liu Translator: Cyuan Tang Release Date: May 2, 2008 [EBook #25298] Language: Chinese
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK YU LI ZI ***
先王。非慮不之念今之週於，敬人也誠心諸求貌以不，今而，肖，矣之反今子又以古反之。弗鳴則已，鳴必有。戾卒』之鳴咬，而然音成拂，桐梧雲，於青，入之枝屺，殷岩穴而激空莫楓、柏、杉、松橫，之和而柯振不聽之者，體豎目之蠢焉，熙亦莫不蠢而聞惕大焉熙驁。也己使，畏，挻其
獻 馬 周厲王使芮伯帥師伐戎，得良馬焉，將以獻 於王。芮季曰：「不如捐 之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻 馬焉， 王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求於子。子無以應 之，則將嘵於王，王必信之。是賈 禍也。」弗聽，卒獻 之。榮夷公果 使有求焉，弗得，遂譖諸王曰：「伯也隱。」王怒逐芮伯。君子謂芮伯亦有罪焉。爾知王之瀆貨而啟之，黃伯之罪也。 燕王好烏 燕王好烏，庭有木皆巢烏，人無敢觸之者，為其能知吉凶而司禍福也。故凡國有事，惟烏鳴之聽。烏得寵 而矜，客至則 群呀之，百鳥皆不敢集也。於是大夫、國人咸事烏。烏攫腐以食 ，腥於庭，王厭之。左右曰：「先王之所好也。」一夕，有鴟止 焉，烏群睨而附之如其類。鴟入呼於宮，王使射之，鴟死，烏乃呀而汲之。人皆醜之。
憂時 郁離子憂，須麋進曰：「道之不行，命也。夫子何憂乎？」郁離子曰：「非為是也，吾憂夫航滄溟者之無舵工也。夫滄溟波 濤之所積也，風雨之所出也，鯨、鯢、蛟、蜃於是乎集，夫其負鋒鋌而含鋩鍔者，孰不有所俟？今弗慮也。旦夕有動，予將 安所適乎？」須麋曰：「昔者太冥主不週，河泄於其岫且泐，老童過而惴之，謂太冥曰：『山且泐。』太冥怒，以為妖言。老童 退，又蹦』欲耳！乃泐，山地泐，天吾山則有地天有？乎泐有豈山『：曰怒亦臣其語其臣。無。，幾回康過之兵老，愕童走而 焉，弗肅又弗防也。康回怒，以頭觸其山，山之骨皆冰裂，土隤於淵，沮焉。太冥逃，客死於崑崙之墟，其臣皆亡厥家。今 吾子之憂，老童也，其若之何？
養 梟 楚太子以梧桐之實養 梟 ，而冀其鳳鳴焉。春 申君曰：「是梟 也，生而殊 性，不可易 也，食 何與焉？」朱 英 聞之，謂春 申君 曰：「君知梟 之不可以食 易 其性而為鳳矣，而君之門下無非狗偷鼠 竊亡賴 之人也，而君寵 榮之，食 之以玉食 ，薦之以珠 履， 將望之以國士之報 。以臣觀 之，亦何異乎以梧桐之實養 梟 ，而冀其鳳鳴也？」春 申君不寤 ，卒為李 園 所殺 ，而門下之士，無 一人能報 者。
戚之次且 戚之次且謂郁離子曰：「子何為其垂垂也與？子非有願欲於今之人也，何為其然也？」郁離子仰天歎曰：「小子焉知予 哉！」戚之次且曰：「昔周之婭冶子早喪其父，政屬於家僮，沸用賄，於是家日迫，將改父之舊。其父之老不可，僮群詢而出 之；其母禁之，僮曰：『老人不知死而弗自靖也』夫以其父之老與其母之言且不聽也，而況於疏遠之人乎？憂之何補，祗自 痗也。」郁離子曰：「吾聞天之將雨也，穴螘知之；野之將霜也，草蟲知之。知之於將萌，而避之於未至，故或徙焉或蟄焉， 不虛其知也。今天下無可徙之地可蟄之土矣，是為人而不如蟲也。《詩》不云乎：『匪鶉匪鳶，翰飛戾天；匪鱣匪鮪，潛逃於 淵。』言其無所往也。吾何為而不憂哉？」戚之次且曰：「昔者孔子以天縱之聖而不得行其道，顛沛窮厄無所不至，然亦無往 而不自得。不為無益之憂以毀其性也。是故君子之生於世也，為其所可為，不為其所不可為而已。若夫吉凶禍福，天實司 之，吾何為而自孽哉？」
規執政 郁離子謂執政曰：「今之用人也，徒以具數與，抑亦以為良而倚以圖治與？」執政者曰：「亦取其良而用之耳！」郁離子 曰：「若是，則相國之政與相國之言不相似 矣。」執政者曰：「何謂也？」郁離子曰：「僕聞農 夫之為田也，不以羊 負；賈 子之治 車 也，不以豕 驂 服 。知其不可以集事，恐 為其所敗也。是故三代 之取士也，必學而後入官，必試 之事而能然後用之，不問 其系 族 ，惟其賢，不鄙 其側 陋 。今風紀之司，耳目所寄 ，非常之選 也，儀服 云乎哉？言語云乎哉？乃不公天下之賢，而悉 取諸世冑 昵 近之都那 豎為之，是愛 國家不如農 夫之田、賈 子之車 也。」執政者許其言而心忤 之。
良桐 工之僑 得良桐焉，斲 而為琴 ，弦 而鼓 之，金聲 而玉應 ，自以為天下之美也，獻 之太常。使國工視之，曰：「弗古。」還 之。 工之僑 以歸，謀諸漆 工，作斷紋 焉；又謀諸篆 工，作古窾 焉；匣而埋 諸土，期 年出之，抱以適市 。貴 人過而見之，易 之以百 金。獻 諸朝，樂官傳視，皆曰：「希 世之珍 也。」工之僑 聞之歎曰：「悲 哉世也！豈獨一琴 哉，莫不然矣。而不早圖之。其與亡 矣！」遂去，入於宕 冥之山，不知其所終 。
巫 鬼 王孫濡 謂郁離子曰：「子知荊 巫 之鬼 乎？荊 人尚鬼 而崇 祠 ，巫 與鬼 爭 神，則隱而臣其偶。鬼 弗知其誰 為之也，乃躠於其 鄉。鄉之老往祠 ，見其偶之臥 ，醮 而起 焉。鬼 見，以為是臥 我者也，歐 之踣 而死。今天下之臥 ，弗可起 矣，而不避焉，無益， 只 取尤 耳！」
亂 幾 郁離子曰：「一指之寒 弗燠 ，則及於其手 足；一手 足之寒 弗燠 ，則周於其四體。氣脈 之相貫 也，忽 於微而至大。故疾病之 中人也，始 於一腠 理之不知，或知而忽 之也，遂至於不可救 以死，不亦悲 夫！天下之大，亡一邑 不足以為損 ，是人之常言 也，一邑 之病不救 ，以及一州，繇 一州以及一郡 ，及其甚 也，然後傾 夭 下之力以救 之，無及於病，而天下之筋 骨疏矣。是故 天下一身也，一身之肌 肉 腠 理，血 脈 之所至，舉 不可遺 也，必不得已而去，則爪 甲 而已矣。窮荒絕徼 ，聖人以爪 甲 視之，雖 無所不愛 ，而捐 之可也，非若手 、足、指之不可遺 ，而視其受病以及於身也。故治天下者惟能知其孰為身，孰為爪 甲 ，孰為 手 ，足、指，而不逆 施之，則庶 幾乎弗悖 矣！」
既。與而遇盜外，先廄盜，。北內。徐伐王偃，母而歸立乃閒天滅，，之廄。八駿、內外之食粟日石居天閒，，廄內居乘次其；次又；斗八日粟食日六食粟廄，居外選者企是其不斗；散為，馬馬散食日五粟；斗下又為者民馬，弗齒於官牧。以造父為司馬，之下天故良遺無馬下上而，莫者食其心焉不甘王崩。穆父卒，造駿死，八產區焉。，然後以駑莫能差，馬之良天居，閒上為，乘純土者色冀故北之內廄，居中乘厐為；其乘輿王之以駕濟及冀；之用事戎，闕之輿乘備以，諸侯及王之公卿大河以北，居外廄，；之淮江南以散為及夫於使方四用者事弗，大。其任也以遞馬，百役傳服之父造如夷及。舊視亦蠻士，下高馬䲰日逐之，進幽旻祥。』使，之射而遇鶩鸝，濱海於羽委鵲。焉之不吾子內，之不天下。今幾死中脰」。知我矣之鵲為，也幽為而，
