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The Project Gutenberg EBook of Quo Yu, by Qiu-ming ZuoThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.orgTitle: Quo YuAuthor: Qiu-ming ZuoRelease Date: December 19, 2007 [EBook #23911]Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK QUO YU ***Produced by Mistar Jiang《 周 語 中 》 穆 王 將 征 犬 戎 ， 祭 公 謀 父 諫 曰 ： 「 不 可 。 先 王 耀 德 不 觀 兵 。 夫 兵 戢 而 時 動 ， 動 則 威 ， 觀 則 玩 ， 玩 則 無 震 。 是 故 周 文公 之 《 頌 》 曰 ： 『 載 戢 干 戈 ， 載 櫜 弓 矢 。 我 求 懿 德 ， 肆 于 時 夏 ， 允 王 保 之 。 』 先 王 之 于 民 也 ， 懋 正 其 德 而 厚 其 性 ， 阜 其 財 求 而利 其 器 用 ， 明 利 害 之 鄉 ， 以 文 修 之 ， 使 務 利 而 避 害 ， 懷 德 而 畏 威 ， 故 能 保 世 以 滋 大 。「 昔 我 先 王 世 后 稷 ， 以 服 事 虞 、 夏 。 及 夏 之 衰 也 ， 棄 稷 不 務 ， 我 先 王 不 窋 用 失 其 官 ， 而 自 竄 于 戎 、 狄 之 間 ， 不 敢 怠 業 ， 時 序其 德 ， 纂 修 其 緒 ， 修 其 訓 典 ， 朝 夕 恪 勤 ， 守 以 敦 篤 ， 奉 以 忠 信 ， 奕 世 載 德 ， 不 忝 前 人 。 至 于 武 王 ， 昭 前 之 光 明 而 加 之 以 慈和 ， 事 神 保 民 ， 莫 弗 欣 喜 。 商 王 帝 辛 ， 大 惡 于 民 。 庶 民 不 忍 ， 欣 戴 武 王 ， 以 致 戎 于 商 牧 。 是 先 王 非 務 武 也 ， 勤 恤 民 隱 而 除 其害 也 。「 夫 先 王 之 制 ： 邦 內 甸 服 ， 邦 外 侯 服 ， 侯 、 衛 賓 服 ， 蠻 、 夷 要 服 ， 戎 、 狄 荒 服 。 甸 服 者 祭 ， 侯 服 者 祀 ， 賓 服 者 享 ， 要 服 者 貢 ， 荒服 者 王 。 日 祭 、 月 祀 、 時 享 、 歲 貢 、 終 王 ， 先 王 之 訓 也 。 有 不 祭 則 修 意 ， 有 不 祀 則 修 言 ， 有 不 享 則 修 文 ， 有 不 貢 則 修 名 ， 有不 王 則 修 德 ， 序 成 而 有 不 至 則 修 刑 。 于 是 乎 有 刑 不 祭 ， 伐 不 祀 ， 征 不 享 ， 讓 不 貢 ， 告 不 王 。 于 是 乎 有 刑 罰 之 辟 ， 有 攻 伐 之兵 ， 有 征 討 之 備 ， 有 威 讓 之 令 ， 有 文 告 之 辭 。 布 令 陳 辭 而 又 不 至 ， 則 增 修 于 ...
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*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK QUO YU ***
Title: Quo Yu Author: Qiu-ming Zuo Release Date: December 19, 2007 [EBook #23911] Language: Chinese
Produced by Mistar Jiang
《周語中》 兵戢而時動觀，兵動。則夫王耀德不不可。先曰諫「：公祭父謀犬征，戎穆將王 威，觀則無震。則玩，玩故是文周 公之《頌》曰：『載戢干戈，載櫜弓矢。我求 時夏肆于德，懿先』。之保王允，正懋，也民于之王其德而厚其性，阜其財求而 利其器用，明利害之鄉，懷避害畏威德而能保，故滋世以以，修文，之務使而利 大。 「昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷不務，我先王不窋用失其 序時，業怠敢不，間戎、狄之而自竄于官， 其德，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪 敦篤守以勤，德載不，前忝。人奉，忠以，信世奕光明而加之至于武王，昭前之 以慈 和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大惡于民。庶民不忍，欣戴武王，以 其除而隱民恤勤牧。于商致戎也，務武王非是先 害也。 「夫先王之制：邦內服要戎，蠻，夷、。狄、服荒服，邦外甸、衛賓服侯服，侯 荒，貢服甸，侯者祭祀，服者者享賓服服者，要 服者王。日祭、月祀、時享、歲 修則，意不有則祀言修有，享不修則貢、終王，先王之訓也。有不祭貢不有，文 則修名，有 不王則修德，序成而有不至則修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不 ，有攻伐刑罰之辟于是乎有告不王。不讓，貢，享之 兵，有征討之備，有威讓之 聽遠于是，近以不無修增德于無而民勤而又陳辭，則不至告之有文布令辭。，令 ，遠無不服。 「今自大畢、伯士之終也，犬戎氏以其職來王。天子曰：『予必以不享征之，且 王幾訓而！吾頓乎無乃』其王之廢先之觀。兵 聞夫犬戎樹惇，帥舊德而守終純固 ，遂征之」王不聽御我矣！，其有以是自服荒以鹿。歸，狼白四得，白四至者不 。 恭王游于涇上，密康公從，有三女奔之。其母曰：「必致之于王。夫獸三為群， 人為三，眾三女為粲。王田不取群，公行下 眾，王御不參一族。夫粲，美之物也 乎醜小？況，小爾必終。亡備醜，物以眾。歸女美物何德，而之？以堪不堪王猶 」康公 不獻。一年，王滅密。 厲王虐，國人謗王。邵公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫，使監謗者，以 王。目以告，喜莫敢國人道路言，告，之。則殺 邵公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢 亦，民必多傷人潰，于甚川防川。而壅也之防，之民，口」邵公曰：「是障言。 如之。是故為川 者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻 諫工百，傳人庶，，賦誦矇箴師瞍，獻史，書獻瞽，曲詩， 語，近臣盡規，親戚 補察、史，瞽，耆教誨修之、艾民之有口，而，王後酌斟，焉以是行事不而。悖 猶土之有山 川也，財用 于是乎出，猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗 者也。夫用、衣食行，而善是于興乎以所財阜敗備其， 民慮之于心而宣之于口， 三言，敢出國莫也？若壅，胡可壅成而行之，聽是于」？不王能與何幾口其其， 年，乃流王于 彘。 厲王說其室王「：曰夫良芮，公夷榮專利而不知大難。將卑乎！夫榮公好利夫， 而或也，，專之也生天，之地載所物百所之 其害多矣。天地百物，皆將取焉，胡 ？也專可多甚怒所難大以，而，備不能王乎久教是，王者，將導？夫王人利而布 之上 下者也，使神人百物無不得其極，猶曰怵惕，懼怨之來也。故《頌》曰：『 文思稷后克，彼配。天我立民蒸莫，匪爾極。』《大 雅》曰：『陳錫載周。』是 而利布不？乎難懼周載能故至于，以今王今。利，學專乎？其可謂，猶專利匹夫 之盜，王而行之， 其歸鮮矣。榮公若用，周必敗。既，榮公為卿士，諸侯不享， 王流于彘。 彘之亂，宣王在邵公之宮，國人圍之，邵公曰：「昔吾驟諫王，王不從，是以及 子王殺今以其王，。難此我為懟而怒乎！夫 事君者險而不懟，怨而不怒，況事王 乎」？以乃子其而長王宣，王宣代。之立 宣王即位，不籍千畝。虢文公諫曰：「不可。夫民之大事在農，上帝之粢盛于是 蕃庶于是出，民之之供給于乎生，事乎是乎 在，和協輯睦于是乎興，財用蕃殖于 ，陽癉憤盈，故是為稷官大古。，者史太時順土覛是，敦乎始固于庬純成，是乎 土氣 震發，農祥晨正，日月底于天廟，土乃脈發。 「先時九日，太史告稷曰：『自今至于初吉，陽氣俱蒸，土膏其動。弗震弗渝， 滿其脈乃穀，眚』。殖不王告以稷帥陽曰：『史 官以命我司事曰：「距今九日， 土俱其祓祗監，，動其王空司，民庶、吏百王乃」』易。農不卿、戒公徒咸使司 除壇于籍，命 農大夫咸戒農用。
「先時五日，瞽告有協風至，王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。王乃淳濯饗 ，醴期及郁，薦人，鬯人犧醴薦王，，饗祼鬯 醴乃行，百吏、庶民畢從。及籍， 之監稷后、夫膳，籍陳正農耕王一從敬。之王贊王，，禮史太?，班三之，庶民 終于千畝， 其后稷省功，太史監之；司徒省民，太師監之；畢，宰夫陳饗，膳宰 。膳監之食。班，之嘗庶，終人贊夫，王歆王牢大 「是日也，瞽帥、音官以風土。廩于籍東南，鍾而藏之，而時布之于農。稷則遍 ，紀震農分姓布，，陰陽曰協：功『誡百雷出 滯。』土不備墾，辟在司寇。乃命 之，農正，農師一稷三之，再之，后司，五徒空司之四六，之保太徇『：曰旅其 之，太師七 之，太史八之，宗伯九之，王則大徇，耨獲亦如之。』民用莫不震動 ，恪恭于農，修其疆畔，日服其?，不解于時，財用不 乏，民用和同。 「是時也，王事唯農是務，無有求利于其官，以干農功，三時務農而一時講武， 有則。財威有守，故則征能媚于神若是，乃 而和于民矣，則享祀時至而布施優裕 用福？民之民，財何將求以今。也修欲子天匱神功，而困乏祀之緒先王其大而棄 」王 不聽。三十九年，戰于千畝，王師敗績于姜氏之戎。 魯武公以括與戲見王，王立戲，樊仲山父諫曰：「不可立也！不順必犯，犯王命 政，行不之順不可不之令。也必誅出令，故 不立。行而不順，民將棄上。夫下事 立子侯諸。也天今以所順為事少，長上，侯而諸從之若魯也。教逆，是其少而建 效之， 王命將有所壅，若不從而誅之，是自誅王命也。是事也，誅亦失，不誅亦 失，天子其圖之！」王。之立卒而歸侯魯魯及，卒 人殺懿公而立伯御。 三十二年春，宣王伐魯，立孝公，諸侯從是而不睦。宣王欲得國子之能導訓諸侯 穆仲曰：者，樊曰王」。孝侯魯「知以何「： 之？」對曰：「肅恭明神而敬事耇 咨于訓而，不故實刑，事行于遺必問曰王」。則然「：，問所干咨所犯不，賦老 能訓治其民 矣。」乃命魯孝公于夷宮。 宣王既喪南國之師，乃料民于太原。仲山父諫曰：「民不可料也！夫古者不料民 司協民姓，終，司商孤協民司，多少其知而 徒協旅，司寇協奸，牧協職，工協革 是，出協、多少則出、生死來往、入可知者皆于是也，審之乎又以入協廩，場， 事，王 治農于籍，蒐于農隙，耨獲亦于籍，?者于既烝，狩于畢時，是皆習民數 焉料何又，也料大而少其謂不？惡事少而是示之， 也。臨政示少，諸侯避之。治 惡民令賦且。，事以無民，天之料無故而料。害」于王政卒而妨所于惡後也嗣， 之，及幽王乃 廢滅。 幽王二年，西周三川皆震。伯陽父曰：「周將亡矣！夫天地之氣，不失其序；若 。也之亂民，序其過迫而陽伏而不能出，陰 不能烝，于是有地震。今三川實震， 而演土水用民國，塞源夫。亡必，川在陰塞；源必陰也而鎮失而。陽是失陽所其 也。水 土無所演，民乏財用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周 國必。夫必竭，塞依之代二若德塞又源川其，矣季 山川，山崩川竭，亡之徵也。 其過不，是」。紀亡不過十年，數之紀也。夫天之所棄川，竭必山。崩國若歲也 ，三川竭，岐山 崩。十一年，幽王乃滅，周乃東遷。 惠王三年，邊伯、石速、?國出王而立子頹子王。年三鄭于處王。頹飲三大夫酒 樂及遍舞國為客，，子：曰虢見，叔鄭。公厲 「吾聞之，司寇行戮，君為之舉， 而況禍乎敢樂聞吾今！子頹孰大焉！臨出王而代其位，禍樂，息不夫。也禍舞歌 禍忘 憂，是謂樂禍，禍必及之，盍納王乎？」虢叔許諾。鄭伯將王自圉門入，虢 叔自北門入，殺子頹及三大夫，王乃入也。 十五年，有神降于莘，王問于內對」？乎有「：曰過，曰：史？固有之「是何故 國。之，興將之齊明其君正、、衷、惠精潔和， 其德足以昭其馨香，其惠足以同 其人民。神饗而民聽，民神無怨，故明神降，之其觀德政均而福布。焉之國亡將 ，其君貪 冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矯誣 民，怨神有民志遠依，痛所無百姓，。明攜貳蠲而神不 懷，故神亦往焉，觀其苛 亦，興以神見或以興之夏昔。亡以或山；于崇融降也，也，其亡之禍。是慝而降 回祿信于耹隧。商 之興也，?杌次于丕山，周。興之，也鷟鸑亡其，也羊夷牧在 杜伯也，于鄗射王于岐鳴其衰山；」。也明皆是。者志之神 王曰：「今是何神也？」對曰：「昔昭王娶于房，曰房後，實有爽德，于丹朱， 臨照是實焉。穆王，生儀之身以朱憑丹子之周 孫而禍福之。夫神壹不遠徙遷，若 。土王」：曰：「王曰受之其誰對曰？」在虢：「由，之觀是之朱丹其」？乎神 「則然為何」？ 對曰：「臣聞之：道而得神，是謂逢福；淫而得神，是謂貪禍。 太使以宰曰對「：曰：」王乎？其亡？」之何其若「吾，荒少虢今 祝，史帥貍姓 粢盛、玉奉犧牲、，無有祈帛往獻焉」也，。 王曰：「虢其幾何？」對曰：「昔堯臨民以五，今其胄見，神之見也，不過其物 父忌傅帥年五」。使王宰太若由是觀之，不過。 氏及祝、史奉犧牲、玉鬯往獻焉 。 內。焉土請史、祝使亦公虢，虢至從史過內亡矣，不：「虢必以告王曰史過歸， 禋于神而 求福焉，神必禍之；不親于民而求用焉，人必違之。精意以享，禋也； 違其逞以姓百匱動怒民離，慈保庶。今虢公民，親也 神而求利焉，不亦難乎！」 十九年，晉取虢。 襄王使邵公過及內史賜過惠晉命公，呂甥、郤芮相晉侯不敬，晉侯執玉不拜，卑 稽首。內歸過史王告以，「晉曰：，其不亡 君必無後。且呂、郤將不免。」王曰 故？」對：「何非眾後元曰之『：書夏有》：曰《「守邦無與眾，後非戴？，何 』在。：曰》誓湯《 『餘一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在餘一人。』在《盤 ，臧惟則眾女國。庚曰》『：之國是有人，。』逸罰臧，之不餘一則惟如 是則長 除其故祓，是濟也先，事大在急所之眾以必之事大知王不可不，民。也慎民使眾 民。和惠，以心蒞以，之中考衷度 昭明物則以訓之，制義庶孚以行之。祓除其心 義庶；制信也孚，則長。然民之眾使度中考；也忠，衷物明昭；也禮，則，精也 道，非精不和，非忠不立，非禮不順，非信不行。今晉侯即位而背外內之賂，虐 施；也禮其棄，命敬王；不信也棄其者，其處 其所惡，棄其忠也；以惡實心，棄 ？以何國守矣和將，而至不近則，不遠四者皆棄其精也。 「古者，先王既有天下，又崇立上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教 以王其臨，民大。諸侯春秋受職于民事君 夫、士日恪位著以儆其官，庶人、工、 節瑞、幣旌以章旗贄為，之商守各業其共以失也，故為車服、其上。猶恐其有墜 以鎮 之，為班爵、貴賤以列之，為令聞嘉譽以聲之。猶有散、遷、懈慢而著在刑 、鉞斧有，國蠻、夷之于是乎有在裔土，辟，流 刀墨之民，而況可以淫縱其身乎 ？ 「夫晉侯非嗣也，而得其位，亹亹怵惕，保任戒懼，猶曰未也。若將廣其心而遠 其上而卑何以，將？固守鄰其陵，民其 「夫執玉卑，替其贄也；拜不稽首，誣其王也。替贄無鎮，誣王無民。夫天事恒 將人亦象者大速必任，享重誣侯，王，及晉故 誣之；欲替其鎮，人亦將替之。大 ，祿其享臣」必。亦焉，及之阿而諫弗
