歸蓮夢
35
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中文
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2010
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The Project Gutenberg EBook of Gui Lian Meng, by Zhu Ren Su An
This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,
give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at
www.gutenberg.net
Title: Gui Lian Meng
Author: Zhu Ren Su An
Release Date: October 30, 2008 [EBook #27104]
Language: Chinese
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK GUI LIAN MENG ***
Produced by Qian-Wen Gao
序
校 對 者 注 ：
因 原 書 缺 字 及 字 跡 不 清 處 太 多 ， 表 示 如
下 ：
字 跡 不 清 、 無 法 辨 識 的 字 ， 以“○” 符
號 表 示 。
說 明 的 文 字 ， 以“ （ ）” 符 號 包 括 之 。
－ － 開 放 文 學
欲 觀 天 下 奇 書 ， 先 識 蘇 庵 大 義 。 序 曰 ： 昔 人 謂 夢 未 有 乘 車 入 鼠 穴 者 ， 蓋 言 無 因 也 。 有 因 而 起 ， 其 間 怪 怪 奇 奇 皆
足 形 現 。 豈 曰 形 神 所 不 接 處 ， 非 想 而 成 邪 ？ 而 余 謂 不 然 。 大 地 山 河 ， 一 夢 局 也 。 喜 而 笑 、 戚 而 悲 ， 有 情 者 日 相 逐 于 夢 中 而
不 自 覺 ； 即 生 而 成 、 成 而 毀 ， 無 情 者 日 相 雜 於 夢 境 而 莫 可 分 。 天 下 事 ， 風 塵 勞 攘 ， 無 在 非 夢 。 豈 僅 四 更 殘 漏 ， 昏 昧 無 知 ， 如
為 夢 哉 ？ 亦 如 偈 言 ， 首 推 「 如 夢 」 ， 謂 之 曰 ： 如 猶 有 比 擬 之 詞 賦 ， 思 吾 身 飲 食 日 用 ， 何 所 從 來 ？ 荒 草 丘 墟 ， 何 所 從 去 ？
聚 散 無 常 ， 盈 虛 靡 定 ， 較 之 孤 燈 半○ ，○ 篆 初 回 ， 攲 枕 林 西 ， 位 幃 牖 北 ， 夢 魂 遠 渡 ， 誰 假 誰 真 ， 又 何 如 之 足 論 乎 ？ 歸 蓮
因 蓮 而 始 歸 者 也 ， 以 蓮 之 出 污 泥 浮 清 水 ， 可 謂 亭 亭 物 外 矣 。 即 物 能 喻 而 有 得 于 蓮 ， 非 蓮 之 可 以 覺 人 也 ， 亦 非 人 之 因 蓮 以
覺 也 。 生 既○ 歸 有 大 覺 者 出 ， 知 寄 者 皆 夢 、 而 歸 者 皆 覺 也 ； 知 未 歸 者 皆 可 以 歸 去 、 覺 之 則 暫 寄 者 不 必 以 寄 者 終 之 也 。 何
也 ？ 觸 于 蓮 而 蓮 即 為 夢 、 不 觸 于 蓮 而 蓮 即 為 覺 ...
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Title: Gui Lian Meng
Author: Zhu Ren Su An
Release Date: October 30, 2008 [EBook #27104]
Language: Chinese
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Produced by Qian-Wen Gao
序
校 對 者 注 ：
因 原 書 缺 字 及 字 跡 不 清 處 太 多 ， 表 示 如
下 ：
字 跡 不 清 、 無 法 辨 識 的 字 ， 以“○” 符
號 表 示 。
說 明 的 文 字 ， 以“ （ ）” 符 號 包 括 之 。
－ － 開 放 文 學
欲 觀 天 下 奇 書 ， 先 識 蘇 庵 大 義 。 序 曰 ： 昔 人 謂 夢 未 有 乘 車 入 鼠 穴 者 ， 蓋 言 無 因 也 。 有 因 而 起 ， 其 間 怪 怪 奇 奇 皆
足 形 現 。 豈 曰 形 神 所 不 接 處 ， 非 想 而 成 邪 ？ 而 余 謂 不 然 。 大 地 山 河 ， 一 夢 局 也 。 喜 而 笑 、 戚 而 悲 ， 有 情 者 日 相 逐 于 夢 中 而
不 自 覺 ； 即 生 而 成 、 成 而 毀 ， 無 情 者 日 相 雜 於 夢 境 而 莫 可 分 。 天 下 事 ， 風 塵 勞 攘 ， 無 在 非 夢 。 豈 僅 四 更 殘 漏 ， 昏 昧 無 知 ， 如
為 夢 哉 ？ 亦 如 偈 言 ， 首 推 「 如 夢 」 ， 謂 之 曰 ： 如 猶 有 比 擬 之 詞 賦 ， 思 吾 身 飲 食 日 用 ， 何 所 從 來 ？ 荒 草 丘 墟 ， 何 所 從 去 ？
聚 散 無 常 ， 盈 虛 靡 定 ， 較 之 孤 燈 半○ ，○ 篆 初 回 ， 攲 枕 林 西 ， 位 幃 牖 北 ， 夢 魂 遠 渡 ， 誰 假 誰 真 ， 又 何 如 之 足 論 乎 ？ 歸 蓮
因 蓮 而 始 歸 者 也 ， 以 蓮 之 出 污 泥 浮 清 水 ， 可 謂 亭 亭 物 外 矣 。 即 物 能 喻 而 有 得 于 蓮 ， 非 蓮 之 可 以 覺 人 也 ， 亦 非 人 之 因 蓮 以
覺 也 。 生 既○ 歸 有 大 覺 者 出 ， 知 寄 者 皆 夢 、 而 歸 者 皆 覺 也 ； 知 未 歸 者 皆 可 以 歸 去 、 覺 之 則 暫 寄 者 不 必 以 寄 者 終 之 也 。 何
也 ？ 觸 于 蓮 而 蓮 即 為 夢 、 不 觸 于 蓮 而 蓮 即 為 覺 ...
序
校對者注： 因原書缺字及字跡不清處太多，表示如 下： 字跡不清、無法辨識的字，以“○”符 號表示。 說明的文字，以“（）”符號包括之。 開放文學 －－ 欲觀天下奇書，先識蘇庵大義。 序曰： 昔人謂夢未有乘車入鼠穴者，蓋言無因也。有因而 起，其間怪怪奇奇皆 足形現。豈曰形神所不接處，非想 山地大。然不謂余而？邪成而、而笑。喜局也一夢河， 而中情有日者逐相夢于悲，戚而 不自覺；即生而成、成 塵風，事勞可莫而境下天。分無情者日相雜於夢而毀， ，攘漏，更殘無知，昏如昧非夢無在僅四。豈 為夢哉？ ：曰之謂，」夢亦「如首推言，如偈 如猶有比擬之詞賦，思吾身飲食日用，何所從來？ 荒草丘墟，何所從去？ 聚散無常，盈虛靡定，較之孤燈 半○，○枕攲，回位，西林，北牖幃渡遠魂夢，誰篆初 假誰真，又何如之足論乎？ 歸蓮 因蓮而始歸者也，以蓮之出污泥浮清水，可謂 亭亭物外矣。即物能喻覺人可以蓮之，非于蓮有得而，也 以蓮人非因之亦 覺也。 生既○者皆夢、出，知寄有大覺者歸皆者歸而；也覺 。以寄不必之也者終覺之去、寄者則暫者歸未知歸以可皆 何 也？觸于蓮而蓮即為夢、不觸于蓮而蓮即為覺也。因 蓮而見所蓮歸而，見則所歸寄，則寄者皆夢；因皆者覺 也。 舉世 間，無情有情，悉超化劫；統古今，是夢非夢， 于夫愚于等同人佳，真悟咸子才。如嫫母。英雄無措手 之地，豪傑無駐足之 場。喬松凋而槿花榮，午日虧而朝 後寒，身不殊熱火眼前潤。露仇途通結反恩私。靈幽灰 方四子君盡，一知婆片勸幸。怨 心；描成十丈蓮花，總 是三生正覺。 是編也，謂之有因而夢，可；謂之無因而夢，亦可。 為夢，夢吾願識之世世以短。不 而以長夢為夢，則歸而 。也義之言立覺覺而歸者者有盡，。此蘇庵且無盡也
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第一回 降蓮台空蓮說法
賀 。」什麼不得
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Title: Gui Lian Meng Author: Zhu Ren Su An Release Date: October 30, 2008 [EBook #27104] Language: Chinese
酒受，也不
也不請，仍舊關門吃飯。 真正日月如梭，一過數年，並無生事。那女兒越長 得好了。 不意，天運無常，那一年適值 旱荒，雙山撐持過了。 一州，路南濟兗、年，越發誰想第二地千里，大旱，赤 。生遠四寸不草舍。家劫，打飢民家雙山內所 存粟麥， 他。去搶行盡得捨不毫一日平是的，見了這個光景，氣 兩妻，個上不月半都，死氣。了悶不過，夫鄉鄰將他幾 間 小屋變賣完葬，結果他夫婦。只存那個女兒流離漂散， 就是戚逐故日舊，薄惡親，是且情人度化。日街在抄上 平日受恩 的，見人家衰敗，還不肯知恩報恩；何況雙山 女兒遺下，他交的米無個水，是存日誰，肯人養收！他 幸喜女兒氣質，比別 人不同。雖則小小年紀，偏要自己 服，穿的；所子衣是孩，的他騙信不竟他主做有人。張 女除兒他是鄰曉，得了也近不， 竟象小廝一般。爭奈家 業蕩然，投身無路。 忽一日，往街上閑走，適見一個老僧，隨了幾個徒 弟，在一所闊明之處打 坐，想是那裡化齋吃了，暫在此 家女兒，正苦無聊，片息歇處再好，刻意的路趕白那。思 也挨身在老僧邊旁下坐只。那見 老僧開口問道：「你是 只麼怎，意生甚做，官小家誰那？」此間坐在人，有一 女兒生性乖巧，竟不說自己是女兒，因答說： 「我是前 今年一十的兒子，村白二家歲母父，旱早只。荒時年為 ，亡親好可眷照以平日落。又無間，一身孤存處著，無 顧， 實是無可奈何。」說嗚嗚聲哭將起來。了這一句，便 念切，引得那老僧慈悲說。事陀彌，佛這有苦樣道：「阿 我貧僧是北邊 來的，聞得泰山中有一尊活佛要去參見他， 過經裡這你見今。在此故同我老僧，，何不隨這般困苦 到山中出家度日，也是 好的？」那女兒籌計抄化艱難， 若「：道答口順因。可不為未，飽個安，圖他去如隨不 老得父師我救帶，同挈，去好極事的 了。我又無行李， 一今日就同走便是一那」。個真，日幾這了同，人僧個 路行竟自走，做小己假相隨廝，。中了到山泰 卻說，高四十五岳之宗南天門，餘里。從泰個是山這 天二西、東至歷到才，門絕丈人峰、日觀上有峰、其。頂 蓮花峰、明月 峰；又有石徑峪、桃花峪、黃峴嶺、雁飛 池、白龍洞、玉女池、王母簾水、洞花黃、洞雲白、嶺 池、封巖千台禪五、夫大。松 萬壑，深廣異常。 山中有一座湧蓮庵，建在最幽僻之處。若非有道氣 一個老僧。那庵中到這所在時也尋不一，人的法， 名真 書讀時少最，理明個是的恨和出家，身原初儒是如當， 尚。他常說人騙是的教釋。，間，天地道三儒釋最易教， 一門 儒教，攻習詩書，不過指望出身高第。至若明心見 百幾雖，夫功性人個兩一得遇，年，這醇粹必其也難孔 久一脈真傳聖人 已斷絕了；若說真當道學，不要說平等 人，就是做個識之糊也糊騙塗他塗不信老，婆只孩好子 字的人罷教道修，。了如至 仙、煉丹、降魔、捉鬼，倘 三，靈應件不，一作法書符若歲極是這；他笑會也童孩 藏難門，明明曉得是個拙的。惟有和尚法 無用之物，那 見看獄地長是、的個個看？那堂見天、亮闊的暗的的、 的黑、的做是若？、的遠是白、的近他叫慈人惡，的 悲 方路上，好，那西殺人放火不知許多之以可得修懺，悔 了走行此在徒賊做如譬。偷人東西，對了官府說，我以 後便不 偷人他心了官。肯府他恕一這麼遭若？為是的善 內本來和順，必定說後來成，祖作佛知不竟究怎是祖佛 麼樣的。其中還 有最可笑的，依他說要人布施，破人慳 布施平人只有世間吝，，人平施布尚和有見不再，尚和 難衣是吃飯著道和尚不 的？為什麼只要別人的東西？依 他說世界遍滿室何，居他，盡學鳥獸將來腥葷若，吃不 由平靜？依他說不娶妻子，世上 人個個只得一代，以後 絕無一人世，，那只。知不麼什故原帝皇不也天消了下 上這些愚夫愚婦，與他講中庸 大學，一樣是 勸人為善的， 他們一毫不採 ；與他叫一聲阿彌陀佛，他便直鑽 在耳朵 裡，要造 殿 塑 像，銀子就有；要齋僧供 佛，米麥就來。 將過世渺 茫 無據 之語 ，來騙現在極其要緊 之財 物。所以 這個教門中，極藏得惡人，極騙得痴 人。 這是那真如老僧，極 明亮的一番話。看他如此見解 ， 定是與佛無緣 ，卻為何後來，到做一個高僧？不知那真 這有如見識一段，思以後定量必 如何解 破眾 人之惑 ？他 發就把，經佛大起來願上「現身說法」四字，行個規 矩 。 遂 謝絕家計，也去削 髮 批 緇 ，做一個苦行 和尚。也不念 佛，也不招 徒弟，也不住庵院 ，只擇 一處無人耕 種 的荒 地，他便隨高逐低 ，不論粟麥菜 蔬 桑 麻 果實之類 ，一 概 種 植 。 卻也奇怪，凡 是他種 的，不論諸 物，生的又豐 盛 ， 賣的又價 高，除了一身日用之外，件件存餘堆 積。他每 年 將這堆 積之物，耑 心致 志 要施捨貧乏 。有喪 事不完的， 助 他成葬；有親事不就的，助 他成婚 ；有飢寒困乏 的， 助 他飽暖 ；有 糧稅不足的，助 他完納。只待把家裡的助 完了，再種 植 起來，依舊助 人。人有送他東西，他一文 不受；人有請他筵 席 ，他 葷素俱 吃，只自己家裡不吃葷， 弄好素菜 也沒 有；人教他誦 經念佛，他說：「我生平不 要人財 貨 ，不貪 色 慾 ，不慕 功名，不 輕 貧賤 ，不重 富 貴 ， 不修來世，與世無爭競 。但一身吃著的，靠 天地種 植 起 來料 理。倘若有餘，便要周濟人急。只算把天 地生養之 物，仍舊還了天地，不干 我事，何等乾 淨 。我做和尚是 這等的，何消誦 經念佛？」 如此苦行二十餘年，忽然 一 夕 ，燈下現出一尊金剛 來，口中朗 誦 經內四句偈言：「 一切有為法，如夢幻 泡 影。 如露亦如電 ，應做如是觀。」 那 真如不慌 不忙，立起身來道：「你的話甚好，我 ，」如已白明。了」他原是識字明理的，因自號曰「真 嗣後漸 漸 心理透 徹 ，一 一曉得過去未來。 玩 ，見一家人家，四壁 蕭 然，甚是 一日偶到近村遊 苦楚 。夫妻子女三四口只待餓 死，且又糧 柴 欠缺， 謀 生 無計，那人方將憂 愁 怨恨，見了真如，說平日原曉得他 慣 喜助 人的，正要求他借 貸 ，不想真如身邊，並無半文， 口中 只不提 起「資 助 」兩字。但走到那人家中，就一間 破草屋，上下一看，就在腰 間取 出一管 筆 ，從破門上寫 了四句偈語 ，不別 而去，語 云 ： 安貧君子德 ，守 分聖人心。 但存鍋內飯，自有桶 中金。 字，也不睬 著。過 那貧人方且困苦，見他寫 了一日， 此人算計，沒 奈何了，必要尋個死路，遍尋家中，並無 一物，只有米桶 一隻 。拿出去賣銀三分，將二分銀子買 了 米，將一分銀子買了砒霜。歸家把破草屋扯下來，煮 熟了一鍋 飯，取 砒霜攪和飯內要合家鬼飽只。了吃個做 見飯已熟好 正要去吃，忽然外邊走來一人，怒氣沖天， 喚那貧人講話。原來是縣中里長，要催他欠糧 的。那人 無言可答，只不則聲。 里長發話道：「我們許多路來， 走得飢渴，不要管 錢糧 完欠，先備些東西我吃飽了，再 甚貧中家一，人那」。「：覆回作道理 物也無。」里長 怒極，自己○○屋內，○○○○，見一鍋 米飯，因罵道： 」！惡可等何，吃我與在家，不明明煮飯惡的人，「這樣奸 那人不與他辯，但搖手道：「這飯是吃不得的！」 里長道：「我是官差，催你的錢糧 ，難道餓 死不成？」 竟自己把鍋內飯 盛 起要吃。那人扭住○子，放聲大哭道： 不得的！實這飯吃家貧」因把自不「與不我是其，吃你 苦，思量無計，賣了米桶 ，買 米買砒霜，煮熟吃了，一 。長里告訴話，盡的家自說放又，罷長里見只。哭大聲 心慈發大，這得聽，話番一說道：「你們一 個好後生， 為何幹這樣拼命的事？為人在世，難道再沒 有過活的日 子？何苦如此？如今也罷了，錢糧 且休提 起，你可跟 我 到縣中去，我家裡還有穀一桶 ，送你拿來，暫度幾日。」 就把鍋內把穀人到家，領了那貧河裡，竟盡，翻傾飯的 連桶 付 他拿歸。 那人感里長再生之恩，將穀桶 拿到家裡，倒出穀來， 舂米充飢。只見傾到桶 底，滾出一包來。解 開一看，那 是 白銀五十兩。那人頓發良心，對妻子道：「此銀必是 里長納官之物，豈可因他救我，反取 不義之財 ？恐帶累 他。」第二日早 起，急持此銀送到縣中里長處，說道： 「昨日蒙恩，將穀救命。誰想穀桶 中，有銀五十。我不 失，物之官納是怕恐，恩敢望 落在桶 中，故此送來。」 有未藏銀桶在家並「我道：長驚里內。此必是天可憐你 好人貧困，將此富 你的。」那人再三不受，便 請里長同 兩。己自到買，裡家，各分開十五得二他。酒請此銀就把 以後將他作本，兩家俱 成富 室。不在話下。 是日，大 家歡聚，嘆異這事。里長吃過酒後，抬頭 看見破門上幾行字，對那人道：「這是誰人寫 的？」那 人說尋飯的死一前：「這是做 日，有個近邊真如師父寫 的。長反」里了數覆念遍，說也這「：他，怪奇中偈道 明說個像，尚和個這。事之日銀近得你死尋 先知的。」 只因這件事，人口播揚，處處人盡稱真如是個活佛。 真如為法尚，推尊附會的和就有一班時當他要，師方坐 丈。真如大駭，遂 逃隱至泰山中。 適值日晚處投，無從，中山路僻，宿就他著趁亮月 參差，清泉秀進去。見一處林木走 石，幽異非常。他即 歇住了腳，中水澗見忽。上見出湧在石，坐朵蓮花來。 真如心內木攀日次便，喜悅，異境。到知道是個 樵柴 ， 。」間一屋茅創草。自起來個匾題一叫做額，蓮庵「湧 誰知世上只怕沒 個縫兒，偶有一隙，那些和尚又鑽 到了。 自真如創造 湧蓮庵，便有好事的相傳出來。和尚 蓮庵們知聞話此個，要個湧到內，親近活佛，好借 這個 名色 在外邊化銀 子。豈料 ，真如和尚是個最怪借 佛法騙 世人的。他見這些僧眾 來皈依，便創起規 矩 ，偏要不化 齋不念佛，日間耕 種 ，夜間 靜坐。若發一言半句話，便 ，始和尚那些外。生意件好是一初道，山棄擯，想妄是 就，退他，及見如此枯寂個個要來親近 去了大半，只留 幾個耐心苦守 的，相伴過日。只是真如道性迥異常人， 故此遠方慕 道的，不怕吃苦，自然要尋他相見。
