Raconter aujourd'hui l'histoire de cette maison et des enfants qui y vécurent répond une nécessité profonde Que tous ceux pour qui cette histoire est celle de leur survie veuillent bien me pardonner les libertés que j'ai prises pour la restituer Cette fiction était sans doute le seul moyen de rendre compte de ma propre difficulté être entièrement vivant aujourd'hui Richard Dembo Mai

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2004

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Richard Dembo

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01 mai 2004

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« Raconter aujourd'hui l'histoire de cette maison et des enfants qui y vécurent répond à une nécessité profonde. Que tous ceux pour qui cette histoire est celle de leur survie veuillent bien me pardonner les libertés que j'ai prises pour la restituer. Cette fiction était sans doute le seul moyen de rendre compte de ma propre difficulté à être entièrement vivant aujourd'hui » Richard Dembo Mai 2004 2

excellent support d'analyses filmiques

film rare

question de l'identité

identité juive en particulier

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Richard Dembo Mai 2004

Raconter aujourd’hui l’histoire de cette maison et des enfants qui y vécurent « répond à une nécessité profonde. Que tous ceux pour qui cette histoire est celle de leur survie veuillent bien me pardonner les libertés que j’ai prises pour la restituer. Cette fiction était sans doute le seul moyen de rendre compte de ma propre difficulté à être entièrement vivant aujourd’hui »

P 6 à 8 P 9 P 10 et 11

a-irCd seuqit plas ane ssre b- esqugigodapés edp sietisitno sPropo c- siaeremtnoducxes Anne

P 31 à 36 P 37 à 40 P 41 à 70

I : Le film

III : Autour du film

II : Approches du film

a-Générique et synopsis b- filmographie ilaéetase ruas t rLe c- lmfiu ds)e(riotsiH

P 12 à 15 P 16 à 22 P 23 à 30

a- Structure dramaturgique b- Caractérisation des personnages c- Essai d’analyse filmique

Avant propos

Plan du dossier

La Maison de Nina est un film erar . D’abord parce que uhempostRir euatDed arch tse obmédécéd: l eérlasi prématurément à l’age de 56 ans le 11 novembre 2004, au tout début du travail de montage. Ensuite par l’originalité de son tjesuun passé peu connu et quasiment oublié au : cinéma, soit l’extrême fin de la deuxième guerre mondiale et l’immédiat après guerre. Mais, on le reverra, le projet du réalisateur est de partir du passé pour mieux envisager le présent, le sien comme celui du spectateur. Enfin et surtout, donai sMLanaNie est l’exemple parfait d’un film profondément honnête,seuqitamélpliste : les théamituqsee trpboim se plismasap ud tuotmis proposées au spectateur sont nombreuses, universelles et profondément humanistes. Ainsi donc, le propos de Richard Dembo est d’abord de montrer un lieu, un moment et des enjeux précis : D’une certaine manière, il prend la suite du film de Claude Berri, homme et l’enfaeLV eilitn’lned eaftnavt lecdée rtpa , iuqinifiass caché, après le retour de ses parents. Mais que sont devenus ceux dont les parents ne sont pas rentrés ? C’est à partir de cette trame -elle-même abondée de témoignages et de sources historiques, on y reviendra- que l’auteur a construit son film, avec un point de vue centré sur trois questions fondamentales : la urouled, al eeicnsélir te é,itntde’il elle-même élément de la résilience.

Avant propos

« Qui sauve une vie sauve le monde entier » Le Talmud Extérieur jour, soleil. Un sous- bois, deux enfants, musique off, un lieu et une date en surimpression : Région parisienne, septembre 1944, l’est de la France n’est pas encore libéré » « Tout le propos du film tient déjà dans les premières secondes : fragilité et innocence enfantine, bonheur possible et tragédie probable.

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