Le citoyen athénien au

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Chapitre 1 aLeu citosiyèecnl ea tahvéannit eJn.- C

● Qu’est-ce qu’être citoyen à Athènes ? ● La démocratie athénienne, un modèle ?

Le programme Athènes devient dès le Ve siècle avant Jésus-Christ une cité gouvernée par l’ensemble des citoyens. Il faut donc partir du citoyen, en cen-trant l’étude sur le fonctionnement concret de la démocratie (cadre géographique de la cité, droits et devoirs du citoyen, exercice des magis-tratures), puis en l’élargissant aux rapports du civique et du religieux, et aux aspects cultuels. Il faut en outre souligner la conception restric-tive de la citoyenneté que développe Athènes au Ve siècle et insister sur les limites de la démo-cratie athénienne : une citoyenneté fondée sur le droit du sang (mais refusée aux femmes), qui exclut les étrangers et dont le fonctionnement est imparfait. Entrées possibles : les lieux du pouvoir à par-tir du plan d’Athènes, la religion civique à partir de la frise des Panathénées… Objectifs du chapitre Le programme d’histoire pour la classe de seconde vise à étudier les fondements du monde contemporain, au travers d’une approche essen-tiellement discontinue. L’objectif avoué est de donner aux élèves, qui sont censés avoir par-couru au collège la trame générale de l’Histoire, une culture articulée de notions-clés. L’étude de l’Athènes du Ve siècle avant J.-C. a donc pour fonction de faire comprendre aux élè-ves ce que recouvre le terme de citoyenneté, dans une perspective à la fois historique et civi-que. Il s’agit notamment de leur donner accès à des notions d’une grande importance pour la compréhension de la Révolution française et des expériences politiques du premier XIXe siècle. Ce premier chapitre a donc un double rôle. Il s’agit de présenter aussi concrètement que pos-

Manuel pp. 10-33

sible le fonctionnement du premier régime démocratique de l’Histoire, car les réformes de Clisthène constituent une rupture dans l’évolu-tion politique de l’Antiquité. Mais il convient également de se demander dans quelle mesure ce régime a pu constituer un modèle au Ve siècle avant J.-C. comme à l’époque contemporaine. Telles sont les deux problématiques autour des-quelles ce chapitre est articulé. Nous proposons d’abord de montrer comment le citoyen athénien était associé à la vie politique d’Athènes et de déterminer quels étaient ses droits et ses devoirs. Les limites de la démocra-tie entrent ainsi dans le cadre de notre approche, et notamment le sort des non-citoyens. Les valeurs civiques constituent un second thème d’étude, qui nous permettra d’aborder deux problèmes majeurs : le rôle de la religion poliade (une divinité poliade est une divinité protectrice de la cité) et le statut du théâtre à Athènes. Nous évoquerons également les criti-ques de ce régime, dont la radicale nouveauté doit être clairement perçue par les élèves. C’est l’objet du premier module. La pensée d’Aris-tote, qui critique la démocratie en des termes nuancés, est aussi abordée dans le cadre des dos-siers documentaires. Une des spécificités de ce chapitre est de per-mettre aux élèves d’appréhender une documen-tation diverse. On trouvera aussi bien des textes littéraires que des sources archéologiques, afin d’illustrer l’originalité de la démocratie athé-nienne du Ve siècle avant J.-C. Bibliographie Articles – Dictionnaire de la Grèce antique , Encyclopae-dia Universalis/Albin Michel, 2000.

1 – Le citoyen athénien au V e siècle avant J.-C. ● 5

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