La démocratie athénienne
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La démocratie athénienne 1 LA DEMOCRATIE ATHENIENNE D'après Wilipedia etc. La démocratie athénienne désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité d'Athènes durant l'Antiquité et réputé pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Le mot démocratie vient de deux mots grecs : demos (le peuple) et kratos (le pouvoir). Au VIe siècle av. J.-C. les cités du monde grec sont confrontées à une grave crise politique, résultant de deux phénomènes concomitants : d'une part l'esclavage pour dettes, liant situation politique et situation financière, touche un nombre grandissant de paysans non propriétaires terriens : l'inégalité politique et le mécontentement sont forts dans le milieu rural ; d'autre part le développement de la monnaie et des échanges commerciaux fait émerger une nouvelle classe sociale urbaine aisée, composée des artisans et armateurs, qui revendique la fin du monopole des nobles sur la sphère politique. Pour répondre à cette double crise, de nombreuses cités modifient radicalement leur organisation politique. À Athènes un ensemble de réformes amorce un processus débouchant au Ve siècle sur l'apparition d'un régime politique inédit : la démocratie. La cité Athènes fut fondée formellement vers 800 av. J.-C. par le synœcisme de plusieurs villages, partiellement préservés par l'invasion des Doriens. Le pluriel du mot « Athènes », d'après Thucydide, est une trace des anciens villages qui fusionnèrent pour fonder la cité.
Voir
- monnaie athénienne
- ive siècle
- citoyen athénien
- démocratie athénienne
- institutions politiques
- politique
- réformes de dracon
- anciennes structures
- cité
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Français
La démocratie athénienne
1
LA
DEMOCRATIE
ATHENIENNE
D’après Wilipedia etc.
La
démocratie athénienne
désigne le régime politique mis en place progressivement dans la cité
d'Athènes durant l'Antiquité et réputé pour être l'ancêtre des démocraties modernes. Le mot démocratie vient de
deux mots grecs :
demos
(le peuple) et
kratos
(le pouvoir).
Au VI
e
siècle av. J.-C. les cités du monde grec sont confrontées à une grave crise politique, résultant de
deux phénomènes concomitants : d'une part l'esclavage pour dettes, liant situation politique et situation
financière, touche un nombre grandissant de paysans non propriétaires terriens : l'inégalité politique et le
mécontentement sont forts dans le milieu rural ; d'autre part le développement de la monnaie et des échanges
commerciaux fait émerger une nouvelle classe sociale urbaine aisée, composée des artisans et armateurs, qui
revendique la fin du monopole des nobles sur la sphère politique. Pour répondre à cette double crise, de
nombreuses cités modifient radicalement leur organisation politique. À Athènes un ensemble de réformes
amorce un processus débouchant au V
e
siècle sur l'apparition d'un régime politique inédit : la démocratie.
La cité
Athènes fut fondée formellement vers 800 av. J.-C. par le synoecisme de plusieurs villages,
partiellement préservés par l'invasion des Doriens. Le pluriel du mot « Athènes », d'après Thucydide, est une
trace des anciens villages qui fusionnèrent pour fonder la cité.
Le site fut choisi pour la forteresse naturelle que représente l'Acropole, les habitants purent résister aux
hordes de pillards qui terrorisaient la région, augmentant avec les années sa fortification. À partir de 510 av. J.-
C., cette fonction défensive est abandonnée, le lieu étant consacré aux cultes et notamment celui d'Athéna,
déesse protectrice d'Athènes. Des remparts encerclent à partir de 478 av. J.-C. la ville et son port, le Pirée. Rares
sont les bâtiments au-delà des quinze majestueuses portes, exception faite du populaire quartier du Céramique
dont la production inonde le monde grec entier, ainsi seuls quelques gymnases et écoles de philosophie
s'excentrent pour que leurs élèves profitent de la tranquillité et soient totalement isolés pendant les deux années
de leur éphébie.
L'agora devient le centre social et politique de la cité avec l'installation des institutions démocratiques
sur cette place. En été de nombreux débats houleux ou amicaux se tiennent à l'ombre du portique Sud et de la
Stoa Poikilè, on discute et philosophe en regardant les centaines d'étals emplis de victuailles et leurs marchands
qui s'égosillent pour appâter le client. L'hiver, ce sont les nombreuses salles situées en arrière qui sont envahies.
Des joutes oratoires d'un autre genre se déroulent sur la Pnyx, colline sur laquelle sont votées toutes les lois
athéniennes. La cité est donc le coeur de la démocratie.
Loin de ces ambiances festives plus ou moins décisives dans la direction de l'État, le monde rural vit
aussi. Les riches propriétaires n'ayant pas déserté la campagne pour la ville profitent, avec les régisseurs de ceux
partis, de la
dolce vita
faite de soleil, d'huile d'olive, et de belles esclaves pendant que se plient leurs autres
esclaves au dur labeur imposé par le climat aride de l'Attique.
Mieux lotis, les pêcheurs bordant le pourtour de l’Attique mangent à leur faim sans pour autant avoir
accès à l’état de grands propriétaires terriens nécessaire pour entrer dans les arcanes du pouvoir.
I. G
ENESE DE LA DEMOCRATIE
Les origines de la démocratie athénienne : la crise de la cité grecque
La démocratie trouve son origine dans la grave crise de la cité grecque et les mutations propres à Athènes.
Paupérisation rurale. Le commerce se développe, notamment avec l'apparition de la monnaie au VI
e
siècle , en
