Annuaire dc I'Aiiique du Nord Tome Vil Editions du CNRS
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Niveau: Secondaire, Lycée, Première
Annuaire dc I'Aiiique du Nord Tome )[>(Vil, 1958 Editions du CNRS SCIENCES SOCIALES ET ISLAM - TRANSPLANTE : CONCEPTS ET METHODES, QUESTIONS A PARTIR D'EXPERIENGE DE RECHERCHE Felice DASSETTO et Albert B ~ N L E R 1. INNOVATION SOCIALE ET DISCOURS SCIENTIFIQUES : PAYSAGE ET STRATEGIES Comme au sujet de tout champ social, les discours et les lociiteurs qui parlent de l'Islam transplanté sont multiples. Et en raison de l'entrée récente de 1'Islam sur la scéne des sociétés européennes, comme devant tout phéno- mène d'innovation sociale, les discours sont en construction. Les disciplines et les institutions scientifiques qui halisent traditionnellement le champ so- cial, essaient d'inclure ce nouvel objet dans leur discours tout en essayant en même temps d'imposer leur discours sur la scène sociale comme le plus légitime ou tout au moins le plus pertinent. Bien entendu cette guerre des concepts et des approches mais aussi des institutions, est présente à tout moment de la pratique scientifique. Mais elle est d'autant plus évidente quand il s'agit d'un objet de recherche et de pratiques discursives nouvelles. Elle est conduite avec d'autant plus de vigueur que la question de 1'1s- lam transplanté apparaît comme un fait social nouveau, qui, de ce fait, est source de 'cprohlèmex pour la société qui essaie de donner du sens à cette réalité et qui, éventuellement, pose des demandes de sens au monde scien- tifique.
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Annuaire dc I'Aiiique du Nord Tome )[>(Vil, 1958 Editions du CNRS SCIENCES SOCIALES ET ISLAM - TRANSPLANTE : CONCEPTS ET METHODES, QUESTIONS A PARTIR D'EXPERIENGE DE RECHERCHE Felice DASSETTO et Albert B ~ N L E R 1. INNOVATION SOCIALE ET DISCOURS SCIENTIFIQUES : PAYSAGE ET STRATEGIES Comme au sujet de tout champ social, les discours et les lociiteurs qui parlent de l'Islam transplanté sont multiples. Et en raison de l'entrée récente de 1'Islam sur la scéne des sociétés européennes, comme devant tout phéno- mène d'innovation sociale, les discours sont en construction. Les disciplines et les institutions scientifiques qui halisent traditionnellement le champ so- cial, essaient d'inclure ce nouvel objet dans leur discours tout en essayant en même temps d'imposer leur discours sur la scène sociale comme le plus légitime ou tout au moins le plus pertinent. Bien entendu cette guerre des concepts et des approches mais aussi des institutions, est présente à tout moment de la pratique scientifique. Mais elle est d'autant plus évidente quand il s'agit d'un objet de recherche et de pratiques discursives nouvelles. Elle est conduite avec d'autant plus de vigueur que la question de 1'1s- lam transplanté apparaît comme un fait social nouveau, qui, de ce fait, est source de 'cprohlèmex pour la société qui essaie de donner du sens à cette réalité et qui, éventuellement, pose des demandes de sens au monde scien- tifique.
- i'assassinat du directeur du centre islamique de bruxelles
- sible de i'islain
- ire aux acteurs européens
- innovation sociale
- scientifique
- analogies avec ics paradigmes de la sociologie du développement
- islam
Annuaire Tome
SCIENCES SOCIALES ET ISLAM : TRANSPLANTE
CONCEPTS ET METHODES, QUESTIONSAPARTIR DERECHERCHE
etAlbert
duNord 1958 d u C N R S
1.DISCOURS SCIENTIFIQUESINNOVATION SOCIALE ET : PAYSAGE ET STRATEGIES
Comme a u sujet de tout champ social, les discours e t les lociiteurs qui parlent de l'Islam transplanté sont multiples. Et en raison de l'entrée récente desurla scéne des sociétés européennes, comme devant tout phéno mène d'innovation sociale, les discours sont construction. Les disciplines e t les institutions scientifiques qui traditionnellement le champ so cial, essaient d'inclure ce nouvel objet dans leur discours tout en essayant en même d'imposer leur discours sur l a scène sociale comme le plus légitime ou tout au moins le plus pertinent. Bien entendu cette des concepts e t des approches mais aussi des institutions, est présenteàtout moment de la pratique scientifique. Mais elleestévidented'autant plus quand il s'agit d'un objet de recherche et de pratiques discursives nouvelles. Elle est conduite avec d'autant plus de vigueur que la question de lam transplanté apparaît comme un fait social nouveau, qui, de ce fait, est source de pour la société qui essaie de donner du sensàcette réalité et qui, éventuellement, pose des demandes de sens a u monde scien tifique. Celuilégitimité sociale relativement rareci est alors investi d'une dans le monde des sciences humaines. De ce combat surgissent dos conditions de production quelque peu par ticulières qu'il n'est pas inutile de souligner. Tout d'abord il s'agirait d'expliciter qui, dans l a société, pose cette de mande de sens. Manifestement elle vient avant tout de la société nonmu sulmane en moindre mesure, des jeunes de l'environnement musulman, ces derniers étant plutôt d'une connaissance géné rale de l'Islam. L'Islam transplanté pose problème aux Européensdesouche; ilne pose pas (ou encore) problème aux musulmans. Tout se passe comme si la perception de l'innovation sociale qu'est la transplantation de l'Islam, n'était pas perçue comme problématique, c'estàdire comme mettant en crise les structures de sens, par les musulmans
Ce qui
cohérent
Informecontemporaineet
de
sociale
